Ҳангоме ки як ҷуфти онҳо дилҳои худро бо баракати осмон муттаҳид мекунад, ин бешубҳа дар таърихи муносибати онҳо хеле қадами ҷиддӣ аст. Он даъват бояд бо масъулияти ҷиддӣ барои ҳалли масъалаи ба тӯи арӯсӣ додашударо риоя кунад. Баъд аз ҳама муҳим аст, ки арзиши ҳадя ва чӣ қадар эҳтироми анъанаҳои қадим муҳим аст.
Меҳмонон ба тӯйи барои ҷавонон чӣ пешниҳод мекунанд?
Қатъ кардани тӯй як воқеаи хеле муҳим ва муҳим дар ҳаёти ҳар як ҳамсар аст. Барои чунин ҳолат, тӯҳфаҳо дар шакли мошинҳои нави хонагӣ, ҷавоҳирот ва дигар чизҳо комилан мувофиқ нестанд. Пас, агар шумо ба анъанаҳои православӣ риоя кунед, он маъмулан ба рамзҳо ва ҳама чизҳо вобаста аст. Дар ин ҷо хурд аст, вале дар ин ҷо. Шумо метавонед ва ба ҳамаи муқаддасон диққат диҳед, балки фақат баъзе аз онҳо.
- Фариштаи муҳофизи Барои ҳар як ҷуфт бояд аломати алоҳида бошад. Бояд қайд кард, ки он дар асоси арзи тӯй интихоб карда мешавад. Дар мағозаҳои махсус шумо метавонед дар чаҳорчӯбаи анъанавӣ ҳам варақаи ватаниро харед, ва бо сангҳои гаронбаҳо.
- Исои Масеҳ, ходими мо . Ин тасвирҳо ҳамеша ҳамеша якҷоя мешаванд. Одамон онҳоро «ҳамсарони тӯй» меноманд. Ба эътиқоди он, ки тӯйи вай як ҷуфт шоҳид ё волидайни навҷавононро медиҳад. Ғайр аз ин, пештар чунин тасвирҳо аз насл ба насл ба сифати насли оила интиқол дода шуданд.
- Намунаи муқаддастарин, ки соҳиби касб аст . Барои он ки ҳамаи атрофиёнро аз даст надиҳед, ин ба таври назаррас ноил шудан ба нишони хурд бо муқаддасон, ки дар он бояд дар сурати хатоги дар кор дуо гӯед.
- Нишонҳои анъанавӣ . Чунин ҳадяи махсусе хоҳад буд. Танҳо шумо онро наметавонед танҳо онро эҷод кунед, балки ҳамчунин бо риштаҳо, мағорҳо, балки бо марворид низ фаро мегирад.
- Шампанҳо аз нуқра, чароғе . Барои ин рӯйхат зарур аст, ки барои радикализатсия низ ройгон илова карда шавад.
- Китоби Муқаддас . Ин танҳо дар бораи китоб нест, он дар бораи баъзе нашри кӯҳна, ки бо либоспӯшӣ, сангҳо бо сангҳо навишта шудааст.