Ҳар як ҷуфти ҳамсарон издивоҷ мехоҳанд, ки рӯзи ҷашни онҳо то абад дар ёд дошта бошанд. Вақте, ки аллакай таъин шудааст, арӯс ва домод сар ба ҳайрат меорад: "Чӣ тавр ба тӯйи шавқовар?". Дар ояндаи оянда, навзодон орзу доранд, ки рӯзи тӯйро ба як рӯзи воқеӣ табдил диҳанд. Ва дар арафаи ин чорабинии шодравон, ҳамаи бадбахти арӯсии анъанаӣ бозгаштаанд. Насли анъана ва маросимҳои тӯй қисми ҷудонашавандаи орзуҳои ҷолиб аст. Ва аксарияти ин анъанаҳои тӯй решаҳои қадим ва таърихи қадима доранд. Ин аҷдодони аҷдодони мо дар ин рӯзи дурахшон баракати волидонро қабул карданд ва риояи рисолаҳо кафолати муҳими хушбахтӣ ва некӯаҳволӣ ҳисобида мешуд.
Анъанаҳои анъанавии русӣ
Дар ҳама давраҳои Русия, тӯйҳо яке аз рӯйдодҳои муҳимтарин дар ҳаёти ҳар як шахс ҳисобида мешуданд. Тӯйҳо хурсандӣ ва хушнуд буданд. Ба эътиқоди он, ки вирус бояд чун арӯс сурат гирад. Аксари анъанаҳои қадим дар фарҳанги муосир зинда мондаанд:
- matchmaking. Ин маросим ҳар як арӯсӣ пеш аз ҳама. Муносибати ӯ ин буд, ки домод дӯстони дӯстдоштаи худро ба волидон фиристод. Агар арӯс арӯс ва волидайнашро дӯст медошт, пас онҳо ба тӯй мувофиқат карданд, агар волидон бозгашти раддияро рад карданд. Ин одати имрӯза дар анъанаҳои арӯсии Украина дар деҳот зинда монд;
- дандоншиканӣ Парвандаи ва парҳезгории ҳизби Русияи қадим аст, аммо ҳоло ҳам ба назар мерасад. Дар рӯзҳои қадим дар ҳизби наҳзат арӯси оянда барои тӯй омодагӣ дошт ва дӯстони ӯ бо ӯ дар бораи рӯҳҳои бад сухан меронданд. Ҳизби либералӣ одатан аз ҷониби падар, бародарон ва дӯстони домод иштирок карда буд. Онҳо сурудҳои суруд хонда, кӯчаҳо меронданд;
- тӯй. Тӯйи қадимии православии қадим аст, ки дар байни ҳамсарони мӯъминон ва имрӯзҳо баргузор мешавад. Ин мафҳум иттифоқи маънавии байни марду занро нишон медиҳад. Дар айёми қадим, волидон баъд аз тӯй фарзандони худро баракат медоданд.
Дар тӯли се рӯзи ҷашни арӯсӣ дар Русия ҷашн гирифта шуд. Рӯзи аввал танҳо ба арӯс ва домод бахшида шудааст. Арӯс ва домод ба хонаи арӯсӣ субҳона омада, пас аз он ки ҷавонон ба тӯя рафтаанд, омаданд. Пас аз тӯй арӯс ва домод аз волидони худ баракат оварданд, табрикҳо аз меҳмонон ва идона идона оғоз ёфт. Толори субҳ то субҳ давом дошт, меҳмонон ба шароб ва хӯрокҳои лаззат муносибат мекарданд, вале шавҳар ва зане, ки нав карда шуда буд, набояд шаробе дошта бошанд. Дар ин рӯз, меҳмонон, чун қоида, дар хонаи арӯс шабона монданд.
Рӯзи дуюми арӯсӣ аз аввалин камтар буд. Бисёре аз анъанаҳои рӯзи дуюми тӯй дар айни замон мушоҳида мешаванд. Дар рӯзи дуюми меҳмонон дар хонаи домод ҷамъ омада, идона идона ид мекарданд. Дар ин рӯз, волидони арӯс ва домод шӯҳрати калон доштанд - онҳоро табрик карданд ва дар ҷойҳои сершумори нишаст қарор доштанд.
Дар рӯзи сеюми тӯй, зани ҷавон ба озмоишҳои воқеӣ дода шуда буд - санҷида шуд, ки вай медонад, ки чӣ тавр
Бисёр тӯйҳо дар Русия бо ин анъанаҳо баргузор мешаванд. Баъзеи онҳо аз эътирофи дигаргунии дигар тағйир меёбанд, дигарон нобуд шуданд, инчунин навъҳои нав пайдо шуданд. Ҷуфти муҷаррадӣ решаҳои чуқурро барои «тӯҳфаҳо» давиданд ва бо меҳмонон барои гузарондани боғҳои марказӣ ва саҳроҳо мераванд. Баъзеҳо, ки намехоҳанд, ки решаҳои худро фаромӯш кунанд, анъанаҳои анъанаҳои тоҷикӣ, англисӣ ё ороиширо истифода баранд. Он метавонад бедарак шавҳар шавад, ба хона дар рӯзи тӯй ташриф оред ё ороиш додани толори банақшагир дар тарзи этникӣ. Бо таҳияи фантазия, арӯсу домод ин рӯзи муҳимро дар ҳаёти худ ба як ҷашни зебо, ки меҳмонони онҳо барои муддати тӯлонӣ фаромӯш мекунанд, рӯй медиҳанд.