Агар шумо медонед, ки шавҳари шумо як оғо дорад ва тасаввур мекунад, ки чӣ гуна аз ӯ ҷудо шудан, ин мақола барои шумо аст.
Чаро шавҳарҳо хиштҳо доранд?
Шояд шумо шояд шавҳаратон ба васваса ноил шудан ба чизи наве муқобилат накунад. Аммо, эҳтимол дорад, ки ба оилаи худ бармегардад, шумо худро дар бораи он фаромӯш кардаед ва аз ин рӯ, онро камтар ҷалб кунед. Ё, баръакс, онҳо ба кор баромада, ба кор даромаданд. Аз рафтори худ тафаккур кунед, аз оне, ки охирин бор шумо бо муҳаббат муҳайё кардед, тағйир ёфт. Ва кӯшиш кунед, ки ба ҳаёти худ баргаштан барои ҳар дуи шумо муҳимтар. Агар шумо танҳо шубҳа дошта бошед, ки шавҳари шумо гиёҳхор аст, пас эҳтимол шумо эҳтимолан омодагии худро барои наве нав эҷод мекунед. Дар ин ҳолат, шумо бояд ташвиши шавҳари шавҳарро барои муҳаббат ва меҳрубонӣ қатъ кунед. Хуб, ва, албатта, ба худ ғамхорӣ кунед. Агар шумо муддати дарозе мисли зане ҳис накунед, чаро мард бояд шуморо ба инобат гирад?
Илова ба тағйироти беруна ва дохилӣ, усулҳои зеринро санҷед:
Дуо
Дар лаҳзаҳои ноумед, ҳатто пеш аз он ки беимонон пеш аз ин, одамон аксар вақт ба Худо рӯй меоранд. Шумо метавонед дуоҳои хонаро хонед, то шавҳари худро аз муаттар баргардед , ба дӯши пӯсти хона баргардам. Пеш аз ҳама, бо «Падари мо» сар кунед, зеро ин як яке аз дуоҳои асосӣ аст. Ин ба мо кӯмак мекунад, ки ба фармоиши мо қабул кунем. Ғайр аз ин, Петрус ва Фелоний (дучорони муҳаббат) дуо гӯед. Дуо бояд гарм ва самимӣ бошад, бидуни хоҳиши бад ва қасд.
Лапел
Мушкилотҳои хиёнатбахш ҳамеша аллакай буданд, чунки мураббиёташон папкелҳоро истифода мебурданд, ки тарзи аз шавҳараш хориҷ кардани шавҳараш. Кӯшиш кунед, ки расмро бо як шамъ кунед. Дар арғувати (рамзи хунуккунӣ) беҳтарин мувофиқ аст. Ду шаффофро гирифта, онҳоро ба ҳамдигар муқоиса кунед. Пеш аз он, ки як сӯрохе, ки бо номи шавҳараш месӯзад, баргаштан бо номи мӯйсафед сӯхта шавад. Ашкҳо дар палмҳои дасти шумо фишурда ва дар самтҳои гуногун паҳн мешаванд.
Гуфтугӯ
Дар ҳама гуна муносибатҳо, қобилияти сухан гуфтан муҳим аст. Шикоятҳо бо шубҳа, шумо танҳо худро девона мекунед. Мистер, ки аз сирри хурд (зебо) пинҳон мешавад, ба мушкилиҳои калон табдил меёбад. Бале, шумо бояд барои он, ки холҳои ӯ метавонад хеле баланд бошад, ки мард, иқрор шавад, ба вай меравад.
Агар шумо барои имконпазирии чунин рӯйдодҳои рӯйдодҳо тайёр набошед, пас дар бораи муносибати шумо сӯҳбат кунед. Бошад, мустақил бошед, низ нарм накунед. Одатан бояд эҳтироми худро эҳсос накунад, на фишор ё мавқеи ҷабрдида. Дар охир барои мардон махсусан душвор аст.
Қувваҳо дар тарафи шумо ҳастанд, зеро:
- шумо вақти санҷишӣ доред. Бале, имконпазир аст, ки одам як навъ наворро ба худ ҷалб кунад, аммо мағзи моро ташкил мекунад, то ки ҳама номаълум дар сатҳи пасттарин рад карда шавад. Агар мард танҳо ба ҷинси худ алоқаманд бошад, ӯ эҳтимол дорад, ки имконияти бунёди муносибати нави ҷиддиро дошта бошад (агар ӯ пеш аз он ки ӯ пештар анҷом дода буд);
- шумо бо оилааш муошират мекунед. Агар ин тавр набошад, ва ӯ ба ҳаёти оилавӣ ниёз дошт, пас ӯ дӯстдорони оддӣ ба ӯ сахт муносибат мекард;
- шумо заифиву зӯровариро медонед. Ва ин корти коғазӣ аст.
Агар ягон усулҳо кӯмак расонида натавонанд, шумо медонед, ки чӣ тавр дар вақти боздоштани он. Худро қадр кунед, зеро шумо сазовори хушнудӣ ва беҳтарин мард ҳастед. Шояд зудтар ӯ бо шумо мулоқот хоҳад кард!