Мавзӯи зани зинокор аллакай хеле калон аст, ки он ба назар мерасад, ки онро муҳокима кардан душвор нест. Бо вуҷуди ин, чанд нафар одамон, бисёр мулоҳизаҳо ва саволҳо ҳатто зиёданд. Баъд аз ҳама, ҳатто нишонае, ки дар шиноснома монеа барои маросимҳои тараф нест. Ва дар бораи ҳар ду ҳамсар. Баъд аз ҳама, зани шавҳардор ҳамчун гулсури падидаи нав нест. Аммо чаро мардон бештар интихобкунандагонеро, ки аллакай бо издивоҷ алоқаманданд, интихоб мекунанд ва ин қадар тӯлонӣ чӣ гуна аст?
Дӯстдору издивоҷ ва зани хонашин
Муносибати байни мард ва гириста гуногун аст. Баъзе намояндагон аз нисфи қавии одамони «аз чап» аз ғамгиниҳо, дигарон, ҳамин тавр эҳсосоти худро афзоиш медиҳанд, ва сеюм, ки аксар вақт нестанд, эҳсосоти эҳсосӣ бо муҳаббати нав дар он аст. Ва баъзан ин сабабҳо аз занони худ ҷудо мешаванд. Бо вуҷуди ин, новобаста аз чунин мисол, муҷарради беҳтарин барои як марди издивоҷ аст, ки низ дар шиносномаи худ нишоние дорад. Биёед кӯшиш кунем, ки чаро ин рӯй медиҳад.
Марде, ки аз мотор интизор аст, чиро интизор аст?
Дар ҳадди аққал фарқияти занаш, вагарна зинокор ҳеҷ гуна ҳис намекунад. Роҳбарони сершумори ҷинсҳои пурқувват нишон доданд, ки танҳо он мардон метавонанд тамоми талаботи барои тасаллии психологиву ҷисмонӣ, ки вай оиладор аст, ҷавобгӯ бошад. Ин аст, ки чӣ тавр мардон чунин мефаҳмонанд:
- Духтари издивоҷи як марди издивоҷ мушкилиеро, ки метавонад бо занони озод пайдо кунад, офарида наметавонад. Ie. на камтар аз ӯ кӯшиш намекунад, ки оиларо нест кунад;
- муносибати байни мард ва морфе, ки дар шиносномаи ӯ дар тамос аст хеле осон ва молиявӣ аст. Зане, ки зан дорад, наметавонад тӯҳфаҳои гаронарзишро қабул кунад;
- зане, ки оиладор аст, барои вохӯриҳои мунтазам вақти зиёд надорад, аз ин рӯ ӯ бо зангҳои беохир ташвиш нахоҳад дошт ва вохӯриҳо бо ӯ ҳамеша самарабахш хоҳанд буд;
- Мардон гуногунандеширо дӯст медоранд, инчунин вазъиятҳои шадид. Духтаре, ки каси дигар дорад - ҳамеша сирри боэътимоде хоҳад дошт;
- Зани шавҳардор ғамхор ва ҳассостар аст, зеро ӯ дар бораи некӯаҳволӣ ва оромии оилааш ҳар рӯз аз ӯ ташвиш мехӯрад;
- занони шавҳардор аз озодии бештар ва аз худхоҳона озодтаранд. Илова бар ин, як зане, ки дар муносибатҳо муносибат мекунад, қариб ҳамеша қудрати мустақил ва мустақил ва масъулиятро ба дӯши мардон гузоштааст;
- Барои иштирок дар чунин зан зан ҳамеша осонтар аст. Вай ба гистерикҳо ва фантазияҳо мувофиқат намекунад, ва қодир ба ивази шубҳае,
Ва чаро занони издивоҷи издивоҷ?
Аз рӯи ин гуна ғамхориҳо, зане, ки шавҳараш оиладор аст, метавонад ором бошад. Ин маҳфил ҳеҷ гуна мушкилоте намеорад, агар аллакай зан дар бораи хиёнат медонад ва дар ин бора ором аст.
Аз тарафи дигар, фикри он аст, ки занҳо худашонро танҳо дар ҷавоб ба хиёнати худ ё аз ҳисси қасдгирӣ ва шарафу зӯроварӣ иваз мекунанд. Дар асл, ба назар гирифтани ҳақиқат, бояд дар назар дошта шавад, ки сабаби дигар вуҷуд дорад, на умумӣ. «Кӯшиш кунед» мардони ҷалбкунандаи ҷинсии муқобил на танҳо аз мардон. Ҳатто як шӯхӣ вуҷуд дорад: "Наврӯз. Ман мехоҳам мардеро пайдо кунам, вале шавҳарам иҷозат намедиҳад ". Ва ин дар ҳақиқат аст. Агар сабабҳое, ки инсон ба тағирёбанда тағйир ёбад, ба мо камтар маълум аст (кунҷковӣ, имконияти эҳсос кардани боздид, хоҳиши дарёфти гуногунрангии ҳаёт), пас чаро чунин фикрҳо дар сари зане, ки издивоҷ ба воя мерасанд, вобаста аст. Ин метавонад издивоҷи ногувор, беэҳтиромӣ ба шавҳараш, норозигии шахсро ба ӯ, хиёнати бевоситаи ҳамсараш, ки он занро омӯхтааст ва ғайра. Илова бар ин, ӯ бо касе ҷолиб аст, ки ӯро қадр мекунад, ва сенарияи ҳодисаҳо ба монанди мардон, ки ҳамсарашон иваз мекунанд, ҳамоно ба назар мерасанд.
Бо вуҷуди ин, як чизи хеле муҳим аст. Марди муҷарраде аз як марди издивоҷ бо оилааш хавф дорад ва метавонад бо дасти худ онро нобуд кунад. Ин табиати вай аст - зан занро мутамарказ мекунад
Аз ин рӯ, мо метавонем хулоса кунем, ки дӯстдорони издивоҷ ва гулханҳо, ин, дар асл, тандем манъ аст. Бо вуҷуди он, ки табиатан муддати тӯлонӣ вуҷуд надорад: марде, ки чунин иттифоқ дорад, эҳсоси мусбӣ дорад ва бо энергияи иловагӣ айбдор мешавад, ва зане, ки ба ҷои шавҳараш ҳаёташро ба марди дигар медиҳад, оқибат оилаи худро ва тамоми ҳаёти ӯ хароб мекунад. Оё ба он хатарнок аст, барои он ки ин натиҷаи рӯйдодҳо, ҳар як шахсро интихоб мекунад. Аммо имконияти чунин пайвастан ба тарафҳо равшан аст, ки ин наслҳои нави издивоҷ ва дӯстдоштаи издивоҷ хоҳанд буд.