Тавре ки дар сарлавҳаи китоби машҳур қайд шудааст, онҳо аз Mars мебошанд ва мо аз Венус ҳастем. Ҳамин тавр, ки баъзан шумо гум шудаед ва намедонед, ки онҳо бо онҳо гап мезананд. Саволро пурсед, ки чӣ тавр бо механизмҳо муошират карданро ёд гиред, пеш аз ҳама ба шумо лозим меояд, ки ҳадди аққал чӣ гуна манфиат гиред.
Барои мусоҳибаатон ҷолиб бошад, шумо бояд ба худ ҷалб кунед. Аз худ берун равед: намуди зоҳирии шумо ба ҷаҳони ботин чӣ қадар мувофиқ аст? Шумо бояд мувофиқи худ зиндагӣ кунед, шумо бояд бароҳат бошед. Ҳар чизе, ки гӯяд, мардон чашмони худро дӯст медоранд. Диққат диҳед, ки ҳамеша ҳамеша ба некӯаҳволӣ, зебоӣ ва зебо назар мекунад.
Шумо бояд баъзе аз шавқу рағбатҳо, ороишҳо, хоббинӣ дошта бошед. Гирифтани ҳар рӯз хокистарӣ мекунад. Онҳо занони зебоеро меҷӯянд, ки ба «пурраи» зиндагӣ мекунанд. Барои омӯхтани як сабақ. Он метавонад рақс, вокал, шиноварӣ, ташрифҳои мунтазам ба толори варзиш бошад. Шакли асосӣе, ки шумо дар бораи он чизе,
Агар мард намехоҳад, ки муошират кунад, пас шумо ягон чизро аз даст надодаед, ё ӯ танҳо як шахсеро, ки шумо бояд вақти худро сарф кунед. Маслиҳатҳои умумӣ барои сӯҳбати муваффақ бо ҷинси муқобил инҳоянд:
- дар бораи ҷолибияти беруна фаромӯш накунед;
- барои муошират кушода бошед;
- табиатан дар рафтори шумо хеле муҳим аст;
- хандидед ва самимона бошед;
- шавқовар бошед, ҳамеша якчанд ҳикояҳои ғайриоддӣ доранд;
- (содда аст), аммо пӯшед;
- Оё дар бораи писари дӯстдоштаи худ ва муносибатҳои гузашта сӯҳбат накунед;
- "одамро бо беэҳтиётӣ ва сӯҳбатҳои беинсоф" напӯшед;
- Ин қадар гапзанӣ нест;
- бештар пурсед ва гӯш кунед.
Чӣ гуна бо муҷарради алоқа сӯҳбат кардан мумкин аст?
Дар масъалаи роҳҳои иртибот бо марди ҷудошуда, зарур аст, ки баъзе нуқтаҳои муҳимро қайд кунед. Ин шахс таҷрибаи ҳаёти оилавӣ дошта бошад, ӯ медонад, ки чӣ зан метавонад пеш аз ва пас аз издивоҷ бошад. Ба ибораи дигар, ин мард "ба шумо сигналро" бо чашм нигоҳ хоҳад кард, қуввати санҷишро интизор аст ва ҳисси ифлосро интизор шавед. Агар шумо чизе пинҳон доред, пас онро пинҳон кунед. Пеш аз он ки дурӯғ бигӯед ва хашм кунед, фикр кунед. Ӯ намунаи таҳаммул нахоҳад кард.
Чӣ тавр бо одамони сарватдор алоқа кардан мумкин аст?
Чӣ тавр бо мард бо пул алоқа кардан мумкин аст, агар шумо на танҳо коғази худ, балки худашро дӯст доред? Дар ин ҷо шумо бояд маҳдудиятҳоро нишон диҳед, вале на зазрат. Бо фурӯтанӣ, аммо тӯҳфаҳои худро тарк накунед. Озодии худро ва мустақим бошед.
Агар шумо мақсадҳои худро ба «чизпарастӣ» кардан ба чизи дигар равона кунед, пас барои омода кардани нархи баланд омода бошед. Шахси зебои замонавие, ки аз таҷрибаи сахт маҳрум шудааст, имконият намедиҳад, ки худашон истифода баранд. Ҳеҷ як шахс ба касе ягон замимаи ашёи хом намерасонад. Муваффақ бошед.
Саволи дигаре, ки бояд баррасӣ шавад, чӣ гуна бояд бо мардон калонсол бошад? Шакли шумо бояд дар ин ҳолат бояд бошад: "Неши бештар, фишори кӯдакон, мусбӣ
Имконияти иртибот бо мардон бо таҷрибаи корӣ меояд. Агар шумо беэътиноӣ кунед, пӯшед ва пинҳон кунед, пас дар бораи ягон таҷриба ва сухан гуфтан мумкин нест. Ҳеҷ кас аз хатогиҳо даст намекашад, яке аз тарс аз ҳаёт нест. Сюрприз қобилияти моро маҳдуд мекунад. Шахсе, ки дорои маълулият аст, шахси маъюб аст, бинобар ин, бояд яке аз тарсидаро аз даст диҳад. Дар хотир доред, ки комплексҳо бо алоқаи оддӣ халалдор мешаванд. Кор дар бораи бартараф кардани онҳо.