Барои содда кардани шахсияти шумо, шумо бояд фақат қоидаҳои этикӣро дар ёд дошта бошед, балки ҳамчунин ҳунармандони занро истифода баред. Психологҳо маслиҳатҳои умумӣ медиҳанд, ки чӣ гуна бояд бо марде, ки дилаш мехоҳад, ғолиб ояд. Муҳим нест, ки бозӣ кардан ва рафтори ҳарчи бештари эҳсосотро ба даст оред, зеро дар аксари ҳолатҳо эҳсосоти эҳсосӣ ҳис мекунанд.
Духтар ва писар чӣ гуна бояд рафтор кунанд?
Якчанд тавсияҳои самаранок, ки ҳам дар ҳамоҳангӣ ва ҳам дар муносибатҳои дарозмуддат кор мекунанд . Баъзе аз онҳо инҳоянд:
- Дар бораи флиринг фаромӯш накунед. Муҳимтар аз ҳама, қобилияти ба ҷинси муқобил табдил додани хун дар хун. Ҳар як шахс дорои ҳиллаҳо мебошад, аммо дар аксари мавридҳо, духтарон назар ба либос истифода мебаранд, ламсҳои лабҳо, бадан ба бадан ва ғайра.
- Маслиҳати муҳим, чӣ гуна муносибат бо муносибати бо писар - ба таври бодиққат гӯш кунед. Ин муҳим аст, ҳам дар марҳилаи ташкили алоқа ва муносибатҳои дарозмуддат. Ҷавонон дӯст медоштанд, ки ба онҳо гӯш надиҳанд, напурсанд, дар вақти реаксия, зеро ин нишона аз эҳтиром ва нишонаҳои дилсӯзӣ аст.
- Дар бораи юмор фаромӯш накунед. Боварӣ пайдо кард, ки интихоби духтаре, ки орзую орзую орзую ирода дорад, он мард ба таври алоҳида интихоб хоҳад кард. Муҳим аст, ки шӯхӣ ва дар вақти хандон , то ин ки коммуникатсия ба юмор табдил наёбад.
- Маслиҳати машҳур дар байни психологҳо чӣ гуна рафтор кардан мехоҳанд, то ки писанд бигирем - ба ӯ шӯҳрат диҳед. Танҳо он бояд самимона ва саривақтӣ бошад. Асосан, ҳамаи одамон дӯст медоранд, вақте ки онҳо ҳурмат мекунанд ва некӣ мекунанд
- Тамоснокии чашм аҳамияти калон дорад, аммо ин маънои онро надорад, ки он «боркунӣ» -ро бо чашм дидааст. Вақт аз вақт зарур аст, ки ба ақидаҳои шавқовар, ки барои ӯ як сигналест, ки он вақт амал мекунад, бипӯшонад.
Тамоси алоқаи мобилӣ низ муҳим аст, масалан, алоқаҳои мутақобилан судманд, сангҳои бегуноҳ ва ғайра. Агар як мард мехоҳад, ки дасти ӯро бигирад, ба шумо лозим нест, ки онро кашед, ин аломати равшанест, ки ӯ дар тамоми ҳунарҳо ғалаба кардааст.