Оратор бояд ба ҳама нишон дода шавад, аммо на ҳама ба он осон аст. Тарс аз марҳила ва аудитория дар аксарияти аҳолии азхудшуда ва аксар вақт аз кӯдакӣ меояд. Бо вуҷуди ин, ин фабрикаро донистани он ки чӣ гуна тарс набояд дар марҳила иҷро шавад.
Глософобия чист?
Глософобия, ё логофобия, тарсро бо шумораи зиёди одамон гап мезанад ва он якчанд навъ дорад:
- peyraphobia - тарс аз суханрониҳои умумӣ дар маҷмӯъ;
- лалофобия - дар марҳила ё тарс аз гуфтугӯ бо сабаби шӯришӣ имконпазир аст;
- verbobobia - тарс аз калимаҳои инфиродӣ.
Эҳтимолияти суханронии шунавандагон ба беморӣ нест, аммо он дар бисёр ҳолатҳо боиси норозигӣ дар ҳаёт мегардад, агар вазифаҳои шахсии шахсӣ бо гурӯҳҳои калони одамон алоқаманд бошанд. Илова бар ин, бо пайдоиши доимии ҳисси ношоистаи ношоистаи ҷомеа, мутобиқати иҷтимоии тамоми ҷомеа низ мушкилтар мегардад.
Аломатҳои логофобия
Шахсе, ки аз тарси дуюмдараҷа сухан меравад, дар бораи ҳолати патогении худ намедонад ва ҳама чизро барои худкушӣ паст мекунад. Барои баъзеҳо, ин zazhatnost бо сабаби камбудиҳои беруна ё суханронӣ рӯ ба рӯ мешавад ва мардум фикр мекунанд, ки он бад аст - дар ин ҷо дар дохили он пӯшида мешавад. Тарс аз тасодуф дар нишонаҳои зерин тасвир шудааст:
- Дар давоми иҷрои: пояҳои пахта, дилбеҳуза, палдор, даҳони хушк, тухикардия, зиёдшавии тарозу, сурхшавии пӯст.
- Пеш аз он ки иҷрои: яхкунӣ, норасоии нафаскашӣ , асабонӣ.
- Норасоии сухан, ки танҳо ҳангоми дар назди шунавандагон гап заданро нишон медиҳад: ғафлат ва заиф, сангин.
Тарс аз суханрониҳои ҷамъиятӣ - сабабҳо
Тарс аз он - адад фабрика дар ҷомеаи муосир. Он 95% -и мардум аст. Сабаби ин тарс метавонад чунин бошад:
- таҷрибаи бад дар гузашта (марде, ки дар ҷамъият ҷаззоб шуда буд, вазъияти ношиносе буд, ки дар фолбин ҷойгир шуда буд);
- хатогиҳои таълимӣ (волидайни муаллифе, ки кӯдакро илҳом мебахшиданд, ки дар баландӣ дар ҷойҳои ҷамъиятӣ гап задан ғайриимкон аст);
- худшиносии пасти;
- масъулият дар назди аудитория, ки шахсе намехоҳад, ки худашро ба худ ҷалб кунад;
- қароре, ки хомӯш мондан беҳтар аст, бо пешниҳоди берун аз беруна (ҷамъият, волидайн) ё шахсан;
- Норасоии сухан, ки аз он шахсе, ки гап мезанад, мунтазир аст.
Тарс аз марҳилаи мусиқӣ
Танҳо одамони оддӣ мавҷудияти glossophobb нестанд. Ҳар як иҷрокунандаи дуюми мусиқии классикӣ пеш аз анҷуман фишор ва ихтиёриро мегузорад, метарсанд, ки ёддоштҳои бардурӯғро гиранд ва аз тарафи дигар аъзоёни оркестр тарошида шаванд. Барои бисёриҳо, ин флора танҳо дар тӯли солҳо бадтар аст, ва касе намедонад, ки чӣ гуна бояд аз тарс дар куҷо пирӯз шавад, ва ҳамааш беҳтарин нақши мусиқиро аз даст надиҳад, новобаста аз он, ки он метавонад хеле хуб бошад. Беҳтар аст, ки тарсу тафаккури ҷамъиятӣ танҳо ба рассомони мусиқии классикӣ табдил ёбад ва мусиқии мусиқӣ ё мусиқии мусиқии он ба он таъсир нарасонад.
Чӣ тавр ба кӯдакон таълим додан лозим нест, ки аз киноя аз коса дурӣ ҷӯянд?
Ин аксар вақт рӯй медиҳад, ки кӯдаки аз марҳилаи анҷомёбӣ метарсад. Ҳатто хуб омода ва бисёр вақт дар хона хонда, кӯдакон пеш аз нолозимон аз даст рафтанд ва ба гиряҳо оғоз мекунанд. Психологҳо якчанд қоидаҳоро пешниҳод мекунанд, ки ба кӯдакон пеш аз шунавандагон кӯмак расонанд:
- Бозгашти модари омӯзиш аст. Бисёр вақт бо кӯдакон машғул шудан лозим аст, ки ба маводи зарурии худ, аз ҷумла дар ҳуҷраи хушрӯй, бо сухан ва гиря дар рӯи ӯ нақл кунед. Бо ин намуна, волидон ба кӯдакон нишон медиҳанд, ки чӣ гуна набояд аз он ҷо тарсид.
- Эҷоди сурати мусбӣ. Бигзор кӯдаки пӯлодро гӯяд ё дар оина биншинед, ки дар як зебои зебо бошад. Ба назар чунин мерасад, ки вай ин матлабро такрор мекунад ва онро ба дигарон нишон медиҳад.
- Ҳеҷ як муқоиса : шумо набояд ба фарзандатон тарсед, ки ӯ аз паси дигар кӯдаконе, ки беҳтараш беҳтар аст, бимонанд, вале баръакс, ӯро бо муваффақиятҳои мавҷуда дастгирӣ мекунанд. Бадтарин чизе, ки шумо метавонед кор кунед, кўдакро дашном медињед ва ба ў бигўед, ки ў аз бадтар аз дигарон кор мекунад.
- Пешбурди он : ба атроф додани кӯдак ё омода кардани баъзе шаклгирии дигар, шумо метавонед ҷашни воқеиро аз иҷрои анҷом диҳед. Кист, ки ин рӯзро ҳамчун як чорабинии зебо ёд хоҳад кард ва як такрор хоҳад дошт.
Ноустувории марҳила дар аксари ҳолатҳо: аз кӯдакон дар рассомон ба рассомони касбӣ ё докторантҳо бо ҳисоботҳои сиёсатгузорон. Агар шумо ба раванди зебоӣ баргардад, ба ҷанбаҳои мусбати он назар кунед, пас шумо метавонед пеш аз он ки шумораи зиёди одамонро, ки диққаташонро ба шумо нишон додаед, шарм надоред. Фаҳмидани тарзи бартараф кардани тарсу ваҳшӣ, калонсолон ба ҳаёт ва фарзандони онҳо бо тарсу ваҳшии сухан гуфтан кӯмак мерасонанд.