«Ҳадафи он аст, ки ҳама чиз дар рӯи замин абадӣ, бетарафона ва бетарафона нест»
Мария-Эберн Eschenbach
Пеш аз он ки шумо фикр кунед, ки оё муҳаббат метавонад гузарад, фаромӯш накунед, ки ҳеҷ чиз дар ин дунё нест мешавад, танҳо он тағир меёбад. Ва муҳаббат, низ, ҳеҷ гоҳ бе пайванд мегузарад. Баъзан он ба дӯстӣ, баъзан - ба нафрат, ва баъзан - дар хотир ё одати рӯй медиҳад. Шояд вақти он расидааст, ки як ҷабҳаи муносибатҳои минбаъдаро давом диҳед, аммо чӣ тавр шумо мефаҳмед, ки ин замон расид? Чӣ тавр донистани ин муҳаббат гузашт ва дар ҳақиқат, агар ин дуруст бошад, пас мегузарад. Мо имрӯз дар ин бора гап мезанем.
Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки муҳаббат гузашт?
Ҷавоб ба таври ҷиддӣ ба саволи вуҷуд: чаро муҳаббат гузашт. Ин метавонад омилҳои беруна (масофа, мушкилоти музмини ғизоӣ, gossip, ва ғайра), инчунин тағйироти дохилии шумо оварда расонад. Муҳаббати аввал, чун қоида, зуд зуд, пеш аз он, ки бо омилҳои берунӣ каме кор кунад, вале дар дохили мо чунин ҳисси дароз ва ҳақиқиро нигоҳ медоред, зеро он бо навгониҳои нав, ки ба мо нав ҳастанд, алоқаманд аст.
Пас, чӣ гуна фаҳмидан мумкин аст, ки муҳаббататон гузашт:
- шумо ба одатҳо ва рафтори худ азият мекашед. Ҳатто дар намуди зоҳирӣ, шумо метавонед барои худ як чизи ғайриоддӣ ва нописандро ошкор кунед (фаромӯш накунед, Анна Каренина, вақте ки ӯ ба чашмҳои гӯшношуниди шавҳараш ноил шуд). Тамаркузи аввалин аломат аст, ки муносибати шумо ба таркиби хеле ҷиддӣ дода шудааст;
- дар бораи баҳсу мунозира фикр накунед. Агар шумо намедонед, ки чӣ тавр фаҳманд, агар муҳаббат гузашт, дар давоми муноқиша гӯш кунед. Ҳеҷ ғазаб нест? Шумо ғамхорӣ намекунед, розӣ нестед ё не (ё, дар дил, фикре, ки ҳеҷ гоҳ гарм намекунад);
- дар бораи мавҷудияти худ фаромӯш накунед. Дар охири рӯз шумо ногаҳон фикр кунед, ки шахсе, Вақте ки муҳаббат мегузарад, шумо ҳатто фикр намекунед, ки шумо метавонед ҳар чизи ҳаррӯза, аз қабили тоза кардан ё ҳатто тамошои намоиш, якҷоя кор кунед;
- шумо худро дар танҳоӣ интизоред, ҳама дар фазои худ зиндагӣ мекунанд. Гуфтугӯҳо ба ҳукмҳои монослиявӣ кам карда мешаванд ва пас аз кор шумо дар самтҳои гуногун дар атрофи худ бандед. Шумо намехоҳед, ки тасвирҳои худро бифаҳмед ва бидонед, ки чӣ гуна чизҳо дар нисфи ҳастанд;
- Зиндагии ҷинсиро намебинед. Ҳузури ҷинс ҳанӯз нишонаи муҳаббат нест, аммо набудани он аломати бебаҳо аст. Бо вуҷуди ин, ин як лаҳзаест, ки инъикос мекунад;
- талафоти ҷон. Шумо акнун дар ҳамин шӯхӣ хандидаед, на ба қаҳрамони яке аз дӯстони пешин;
- танҳо як қарор қабул кунед, мисли "алоҳида" фикр кунед. Ва танҳо пеш аз он,
- вақте ки ҷудоӣ шод мешавад, шодӣ кунед. Агар суханони ҷавон дар бораи сафари кории оянда, дили дилхоҳ ба «чрӣ» ҷавоб гӯед ва шумо дарҳол дар бораи он чизе, ки шумо бе он мекунед, эҳсос мекунед, эҳтимолияти муҳаббат гузашт.
Пас аз он чӣ муҳаббат гузашт?
Чӣ қадаре, ки муҳаббатҳо ба зудӣ муҳаббати ҳақиқӣ дошта бошанд, албатта, вобаста аз қудрати аслии ҳиссиёт аст. Бо вуҷуди ин, бӯҳронҳои ногаҳонӣ (3, 7 ва зиёда аз солҳои) дар ҳама гавазнҳо дар бораи муҳаббат нестанд. Ин як марҳалаи бозгашт ва гузариш ба марҳилаи нави муносибатҳо аст. Аммо баъзан он гоҳ рӯй медиҳад, ки ин лаҳза аз даҳонҳои пур аз рӯҳҳо харобиовар ва дар айни замон эҳсосоти ноком, ки шумо ин шахсро дигар дӯст намедоред. Ин чӣ аст?
Муҳаббат гузашт, чӣ бояд кард?
Чӣ қадар вақт,