Албатта, на як арӯс, на бо арғувонӣ бо дастҳои даҳшатовар, дар бораи издивоҷ фикр кардан намехоҳад, ки шахсе, ки бар муқобили ӯ муқобилат мекунад, хеле ногузир мегардад, ки ӯ намехоҳад, ки ӯро бубинад ё мешунавад. Ва ҳол он ки ғайриимкон аст, оморӣ дар ин ҳисоб хеле ғамгин аст. Дар Русия, 57% аз ҷуфтҳо ҷудо мешаванд, дар ҳоле ки дар Украина дараҷаи талоқ 48% аст. Сабабҳои сабабгори талафоти оила, чаро сабаби талоқ аз давраи охирин ба зиндагии оддӣ шуд? Биёед кӯшиш кунем, ки сабабҳои талоқро фаҳмем.
Сабабҳои асосии талоқ
Чаро оилаҳо вайрон мешаванд? Ҳар як ҷуфти ҳамсар ҷудошавии таърихи гуногун дорад, аммо психологҳо шаш сабабро барои вайроншавии оила муайян мекунанд, ки онҳо асосан мебошанд.
- Агар мо дар бораи сабабҳои издивоҷи оилаҳои ҷавон гап занем, хати аввал дар рӯйхат чунин як сабабест, ки пештар ба издивоҷ дода мешавад. Бисёр вақт чунин издивоҷҳо қарор медиҳанд, ки дар муҳаббати дӯстӣ никоҳ кунанд. Ва онҳо дар бораи ҳаёти оилавӣ ҳеҷ гуна фикри надоранд. Дар натиҷа, хоҳиши гӯш кардани шахси дигар, имтиёзҳо ва дар охири талоқ нест.
- Дигар омилҳои маъмулӣ барои талоқ ғайриқонунӣ будани яке аз ҳамсарон мебошанд. Алҳолизм, нашъамандӣ, нармафзори бозӣ, ҳамаи ин ба ҳаёти оилавӣ монеа намешавад. Ва агар истеъмолкунанда низ намехоҳад, ки одати бадро аз даст диҳад, танҳо як роҳи берун аз он аст - талоқ.
- Дар байни сабабҳои вайроншавии оила аксар вақт зинокор номида мешавад. Тағйир додан мумкин аст, шарҳ дода шавад, аммо он барои бахшидан хеле душвор аст. Бисёриҳо намехоҳанд, ки бо чунин муносибати шарик ба ҳамдигар ҳамроҳ шаванд ва барои талоқ пешниҳод карда шаванд.
- Ҳатто аксар вақт ҳамсарон барои ҷудо шудан аз сабаби набудани пул дар оила, қобилияти беҳбуди вазъи молиявии онҳо қарор қабул мекунанд. Нақши муҳиме, ки бо сабаби набудани маблағ барои таъмини оила бо манзилҳои алоҳида бозӣ мекунад - зиндагӣ бо волидон ҳамеша санҷиши ҷиддӣ барои як ҷуфт мебошад.
- Шояд шумо ҳайрон мешавед, аммо вақте ки пурсед, ки чаро оилаҳо шикастан мехоҳанд, психологҳо мегӯянд, ки ҳамсарон дар бораи ҳаётҳои гуногун фикр мекунанд, яъне бо рамзҳо розӣ намешаванд. Ин фарқият дар иттифоқи одамон аз сутунҳои гуногуни иҷтимоӣ ифода меёбад. Масалан, яке аз ҳамсарон дорои таҳсилоти олӣ ва кори хуб аст, ки дар истироҳатгоҳҳо (ҳатто хонаҳои хонагӣ) истироҳат карда мешуданд, дар бораи хондани китобҳои зебо дарҷ мекашанд. Дигар ҳатто кӯшиш намекард, ки ба донишгоҳ дохил шавам, ӯ ба ҷои боғ дар ҷои хоб рафтанро дӯст медорад ва дар саҳифаҳои китобҳо дарк карда наметавонад. Гарчанде ки онҳо муҳаббат доранд, чунин фарқиятҳо дарк намекунанд. Аммо баъд аз он, ки ҳисси каме поёнтар, он равшан мегардад, ки ин одамон ҳеҷ чизи умумӣ надоранд ва ин чӣ гуна оила аст?
- Ҳамчунин, сабабҳои талоқ метавонад норизогии ҷинсӣ ё мушкилоти саломатӣ, аз ҷумла, бо саломатии репродуктивӣ бошад. Аксар вақт, ба ҷои ҳалли проблемаи ҳалли мушкилот, ҷуфти ҳамсарон бояд издивоҷ кунанд.
Нишондиҳандаҳои таркиши барвақтии оила
Зарарати муносибатҳои оилавӣ ба таври мунтазам рӯй надодан, ҳамоҳангсози шарик бо ҳамдигар якҷоя, рӯзе пас аз он, то он даме, ки қарор дар бораи талоқро ба даст овардан мумкин аст. Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки дар оила беэътиноӣ вуҷуд дорад?
Асосан, он дар муносибат сард аст. Мо дар бораи ҷинсӣ гап мезанем - ин ҳамсарон барои ӯ як хоби хубро барои тамоми шаб мешунавед. Агар мо дар бораи муоширати ҳаррӯза гап занем, ду имконияти имконпазир мавҷуданд: шавҳар ва занаш ба таври муштарак муошират намекунанд, бо суханони хушсифат гап мезананд ё мегӯянд, ки доимо дар бораи кӯдакон, мушкилоти рӯзмарра, бидуни кӯшиши пайдо кардани мавзӯи умумӣ барои сӯҳбат. Занҳо барои мубодилаи хурсандӣ ва мушкилоти худ қатъ мешаванд, онҳо намехоҳанд, ки дар бораи якдигар чизи дигаре бигиранд. Як ҳамсоя дар болои бистар ҳамчун як изофаи annoying, ки барои беҳбудии моддӣ, статуси як оила, кӯдакони умумӣ.