Никоҳ як сирри, ва дар айни замон маърифат аст. Ин беҳтар кардани шахсият аст. Қатъ кардани издивоҷ барои пайдо кардани ҳисси нави ҳаёт барои инсон, дар бораи ояндаи ҳаёти ӯ кӯмак мекунад. Бо кӯмаки издивоҷ, ҳамсарон якдигарро хубтар медонанд. Ин ҳаёт ва дониш як ҳисси қаноатмандӣ ва пуррагии комилро медиҳад, ки мо тавассути он рӯҳияи ғизои рӯҳонӣ ҳис мекунем.
Коғази издивоҷ як тӯй аст, ки дар он коҳин ва домод бо назардошти назардошти зино байни ҳамдигар алоқаманд аст.
Издивоҷ ин сирри муҳаббат аст. Азбаски қудрати ҳатмӣ ва эҷодӣ барои издивоҷи ҳақиқӣ муҳаббат аст. Ин эҳсосро фаҳмондан душвор аст. Танҳо вақте ки шахс дӯст медорад, оё ин маънои онро дорад, ки сирри муҳаббат чист. Ӯ бо тамоми дилаш бо тамоми дилаш ҳис мекунад. Муҳаббат, вақте ки шумо дидед, ки ҷони худро дӯст медоред. Эҳсосоти Энтони Энтони Сороқ навиштааст, ки ин ҳиссиёт танҳо аз эҳсосот нест, ин «ҳолати умумии ҳама» мебошад. Косаи муҳаббат ба инсон дар лаҳзае, ки шумо ба он диққат медиҳед, намехоҳед, ки соҳиби он шавед. Шумо мехоҳед, ки онро ба таври дилхоҳ истифода баред. Шумо фақат зебогии ҷисмонӣ ва маънавии интихоби шумо интихоб кардаед.
Муҳаббати ҳақиқӣ бояд барои мустаҳкам кардани шамолҳои сахт ва озмоиши беш аз як насли набераҳо асос бошад. Аз ин рӯ, сирри издивоҷ яке аз қисмҳои асосии ин қудрати мустаҳкам мебошад.
Ҳамсараш, мисли муҳаббат, ба осонӣ дода намешавад, ҳамеша зарур аст, ки бартараф кардани душвориҳое, ки ба миён омадаанд, осонтар аст. Масалан, калисо ҳамчун оилаи муҳаббат, ҳамчун фазилат, ба назар гирифта нашудааст, на як иттифоқи шахсоне,
Ва зарур аст, ки ҳам ҳамсарон ва онҳоеро, ки ҳоло дар ҳаёти худ зиндагӣ мекунанд, омода созанд, ки фаромӯш накунед, ки агар шумо қарор кунед, ки ҷонатонро ба як шахс пайваст кунед, пас ин мактаби шумо бояд ба шумо бирасад.