«Дар кадом ҳолат мард бояд хонаашро тарк кунад, то ки ҳеҷ ҳезум вуҷуд надошта бошад?» - Ҳикояи одамон аз саволи риторикӣ талаб мекунад. Ҳар як зан дар ҷавоби худ дорад. Аммо ҳуқуқ ба яке аз қобилияти нигоҳдории гармии оила ва нигоҳ доштани муҳаббат дар издивоҷ мебошад, ки дар тӯли сол бо шавҳараш зиндагӣ намекунад.
Баъзан ҳаёт тасаввуроти ногузирро пешкаш мекунад ва бо сабабҳои номаълум, шавҳар ба ҳаёти дукаратомез табдил меёбад ва ҳар як шабро дар як зани дигар ҳамарӯза ба ҳам мепайвандад.
Хуб, мо кӯшиш менамоем, ки роҳҳои баргаштанро пайдо кунем, барои ёфтани хушбахтии оилавии нав ва фаҳмидани он ки чӣ тавр ба шавҳараш баргардам.
Чӣ тавр кӯшиш кунед, ки шавҳарашро аз матои худ баргардам?
Мувофиқи омори расмӣ, ҳаёти дукаратаи фаъоли ҳаёт, як мард дар давоми як сол аз ин тарзи тарсу ҳарос меояд. Ва ин нишон медиҳад, ки яке аз ин ду зан барои дӯстдоштаи худ ғолиб меояд.
Биёед кӯшиш кунем, ки аз ҳолати берун аз ин вазъият дурӣ ҷӯед. Марде дар як зани дигар пайдо мешавад, пеш аз ҳама, барои он ки вай дар ту ёфт нашавад. Ин маънои онро дорад, ки шумо аз солҳои охир шумо ба ӯҳдадориҳои каме боварӣ доштед, шумо занеро, ки оиладор шудаед, аз даст медиҳед. Ноустувории хонаводагӣ, баҳсу мунозира дар ин замин, стресс - ҳамаи ин ба муносибатҳои оилавӣ таъсир мерасонад. Аммо эҳсосоти эҳсоси нокомии шарикон ба ҳамдигар ҳатто ба сабаби камбудиҳо оварда мерасонад.
Масалан, шумо фаҳмидед, ки касе як шавҳар дорад. Дар ин ҳолат, шумо бояд тарсед, ки ӯ тарс мекунад, ки дар бораи ифтихори занаш фаромӯш мешавад. Дар ин мубориза, шахсе, ки худкомагӣ дорад, ғолиб хоҳад шуд. Ҳар як сония фикр накунед, ки шавҳар ба оила бармегардад.
Нигоҳубини худ, фарзандон. Дар ҳаёти шумо гуногун нависед (аксар вақт барои роҳҳо рафта, вақти бештарро дар бораи худ, намуди зоҳирӣ ва сабки шумо сарф кунед). Аммо аҷибаш он метавонад садо диҳад, аммо агар шумо фаҳмед, ки чӣ тавр ба шавҳар баромаданат чӣ гуна баргаштанро фаҳмидан мумкин аст, ӯро бе зӯроварӣ нишон диҳед, ки бе он ки бе бе ӯ кор карда тавонед.
Оё шавҳарони пештара бозгаштан мехоҳанд?
Вақте ки шавҳаратон медонад, ки ҳеҷ чизи дигаре аз пинҳон кардан нест, шумо сирри худро медонед, муҳаббаташро барои дуздони дигар. Ҳатто агар бо зан бо дигар зиндагӣ зиндагӣ кунад, вай шӯхиҳои пештараи худро тасаллӣ медиҳад. Дар рӯзноманигор ҳар рӯз ӯ хато мекунад ва мехоҳад, ки ба тарзи одии ҳаёт, ба оилаи пешинааш баргардад. Инчунин, илова кардани бузургии он, ки шумо дар бораи бозгашти ӯ бо дархости худ сар назанед. Ӯ чизи гумшудаашро мефаҳмид.
Пас, шавҳари шумо пас аз он ки шумо Ӯро ба ҳаётатон нишон додед, мефаҳмед, ки шумо ба маблағи худ медонед? Ҷавоб ба таври қатъӣ ҳа, шавҳар мехоҳад, ки ба оила баргардад.
Биёед бубинем, ки чӣ тавр шумо бояд ба шавҳар бароед,
- Кӯшиш кунед, ки ӯро бахшед. Ба аъмоле, ки ба шавҳараш таҳқир мекунанд, танҳо вазъи саломатии шумо ва муносибатҳои шумо несту нобуд хоҳад шуд.
- Дар ҳама гуна дашном, барои муроҷиат кардан муроҷиат кунед. Кӯшиш кунед, ки он се маротиба не. Бо вазъият бо чашмони худ нигоҳ кунед.
- Вақти дилхоҳро ба дили худ равона кунед. Аз касе пурсед, ки чаро шавҳаратон аз шумо барои муолиҷа баромадааст. Онро гӯш кунед ва пас шумо сабабҳои решаи хиёнаташро фаҳмед. Ҳангоми дидани офаридаи ҳассос, ӯ ниҳоят боварӣ ҳосил кард, ки ӯ танҳо аз муҳаббати шумо сазовор аст.
Акнун биёед ҷамъбаст кунем. Духтаре, ки шавҳари зебо буд, танҳо ба зане, ки зани худро дӯст медорад, танҳо вақте ки шумо худро аз ӯҳдаи худ нагиред, вақте ки шумо фаромӯш мекунед, ки ӯ подшоҳи замин нест ва чизҳои зиёди ҷолибе ҳаст. Таҳия, беҳтар, вале равшан намо, ки Худо барои шумо нест. Бидонед, ки шумо танҳо беҳтаринро қадр мекунед.
Оё шавҳари ӯ мехоҳад, агар шумо ва матои шумо барои ӯ санаторие эҷод кунед, ӯро муҳофизат кунед ва мӯйҳои хокро бубинед? Ҷавоб нест. Баъд аз ҳама, ӯ ҳам дар он ҷо ва ҳам дар он ҷо аст. Ду модар дар бораи ӯ ғамхорӣ мекунанд. Чаро ӯ бояд чунин тарзи ҳаёташро аз даст надиҳад?
Амалҳои худро тафтиш кунед. Хулоса, пеш аз он, ки ҳама чизро тағир диҳед.