Қитъаҳои сиёҳ

Бисёре аз силоҳҳои славянӣ аз тарафи ҷодугарони бутпараст истифода бурда, барои назорати қувваҳои табиат таъсис дода шудаанд. Бо ёрии суханон, одамон ба рӯҳҳо табдил шуданд ва барои кӯмаки онҳо пурсиданд. Умуман, қитъаи замин барои муайян кардани таъсири дилхоҳ формулаи муайяни ҷудогона ҳисоб карда мешавад. Дар замонҳои қадим, одамон фикр карданд, ки ҳеҷ гуна ҳолат метавонед калимаҳоро дар як конфиркат тағйир диҳед, зеро ин ба оқибатҳои ҷиддӣ оварда мерасонад. Ҳамин тариқ, онҳо ба таври бепул навиштан ва интиқол доданро доранд. Бинобар ин, онҳо вақти худро ба даст оварданд.

Пайвастҳои славянӣ ва сиккаҳо ҳангоми риоя кардани қоидаҳои асосӣ бояд хонда шаванд:

1. Барои ҳар гуна расму оинҳо танҳо дар ҳолатҳои содда аст.
2. Ҳадди ақал як рӯз пеш аз хондани созишнома тавсия дода мешавад, ки аз хӯрдани ғизои сахт, машрубот ва алоқаҳои ҷинсӣ худдорӣ кунед.
3. Баъзе расмҳо бояд танҳо дар самти таъиншуда ба ӯ истифода шаванд, яъне, як зуҳуроти зидди беморӣ метавонад барои ҷалби шукргузорӣ истифода шавад;
4. Пораҳои славянӣ ва тиллоӣ бояд ҳеҷ гоҳ ба фурӯш нараванд, бинобар ин, барои иҷрои супоришҳо пул талаб карда намешавад.
5. Қитъаҳо бо энергияи хуб бояд ба Сешанбе, Чаҳоршанбе ва шанбе ва бо бадтарин - рӯзи душанбе ва Ҷумъа хонанд.
6. Шумо наметавонед барои ба дигарон зарар расонидани свотити славянӣ истифода кунед.

Фаъолони славянӣ таъсири сахт доранд ва ҷодугари сиёҳ ва сиёҳро дар бар мегирад. Онҳо ба унсурҳои муайяне тақсим шудаанд, ки аз тарафи падарони онҳо саҷда мекарданд. Аз рӯи ҳамаи васоити ахбори умум, калимаҳое ҳастанд, ки барои одами муосир, махсусан пеш аз маросимҳо, махсусан якчанд маротиба такрор карда мешаванд. Аксарияти созишномаҳо ба муолиҷа аз бемориҳои гуногун ва ҳифзи муҳити атроф нигаронида шудаанд.

Саволҳо ва консертҳои қадимии славянӣ

Умуман, дар вақти муайян кардани ин ё он қитъаи махсус ягон талаботи махсус вуҷуд надорад. Мебошанд, ки таъсир ба ҳадди аксар ба даст омадааст, агар шумо калимаҳои дар назди тиреза истодагарӣ дошта бошед ва моҳро пур кунед.

Кушодан аз фасод ва чашми бад. Барои худро аз таъсири манфии он ба шахси дигар муҳофизат кунед, шумо бояд ин калимаҳоро бихонед:

"Ба номи Скоро, Перун ва Велес!

Хуни аҷдодон пок аст,

Қудрати осмон!

Олӣ, наҷот

Гандум аз саволи Худо (ном)

Аз ҳар як чашм, аз як соати бад,

Аз зан, аз мард,

Аз кӯдакӣ, аз дигар,

Аз хурсандӣ, аз бадӣ,

Аз созишнома, аз гуфтушунид!

Ҳамин тавр, он! Гой! "

Шикори пештараи славян аз беморӣ

Шумо метавонед онро истифода баред, ки аз касалиҳои гуногун халос кунед. Ҳамин тавр,

"Semargl-Svarojic, Бузурги бузург! Наҳанг кардани заҳри дард, тоза кардани бадбахти модар (ном), чунон ки шумо ҳар касро аз ҳар як аз ҷанҷол, тамоми махлуқот, аз солхӯрдагӣ ва хуршед, оташпӯшро тоза мекунед.

Шумо одамони худро бо оташ тоза кунед ва қудрати худро кушоед, дарвозаҳои худро кушоед, кӯдакро аз Худо дур кунед, он сӯрох кунед. Ман танҳо туро ҷалол медиҳам, ман шуморо даъват менамоям, ки ба ман кӯмак расонам. Аз давра ба давра, аз ин рӯз то охири вақт. Ин буд, ҳамин тавр аст ва ҳамин тавр хоҳад буд ".

Забони сиёҳро дӯст медоред

Барои ёфтани як ҷуфти рӯҳонӣ ё барои нигоҳ доштани муносибатҳои гарм дар оила, шумо метавонед ин суханонро хонед:

"Дар тарафи шарқ аз баҳри Окинан, ки дар он Оқил-баҳр ҷойгоҳи ангур дорад, ва дар он буттаи ангушт, тарсу ваҳш меистад. Ман ба тарс аз Rahu - Rahu ва ман дуо хоҳам гуфт. Баҳодиҳии ваҳшӣ, ҳафтум ҳафт бор, шамол, шамол, шамол, шамол, шамол, шамол, шамол, хушкӣ, ҷангалҳои торик, алафҳои сабз, дарёҳои шустушӯй, . Акнун ва доимо ва доираҳо ба доира! Шакли, tako, tako budi! "

Бояд қайд кард, ки ба ин гуна консертиҳо маъмулан тавсия дода намешавад, зеро таъсири он комилан муқобил аст.