Муҳаббат ба маъруфтарин маъруф аст, зеро бо душворӣ рӯ ба рӯ шудан бо духтар, ки намехоҳад, ки бо марди бомаҳорат зиндагӣ кунад. Роҳҳои гуногуни гуногун вуҷуд доранд, ки ба ҷуфти ҳамсарон кӯмак мерасонанд, беҳбудии муносибати як ҷуфтро ба даст меоранд, аз нав эҳсосоти пештараро барқарор мекунанд ва бо мушкилоти гуногун мубориза мебаранд.
Нақшаи ҷалби муҳаббат
Аз замонҳои қадим духтарон ҷодугариро истифода бурда, бо мушкилоти гуногуни ҳаёти шахсӣ мубориза мебаранд. Барои кафолат додани риторикаҳо зарар намерасонад, онҳо бояд мувофиқи ҳамаи қоидаҳои ҷодуӣ иҷро карда шаванд. Хондани қитъаи қавии муҳаббат, муҳим аст, ки дастурҳои ба таври дақиқ риоя кунед, зеро аксаран он метавонад танҳо амал кунад, инчунин боиси оқибатҳои манфӣ гардад. Барои ба даст овардани натиҷа, муҳим аст, ки ба натиҷа боварӣ дошта бошед ва риоя кардани итилоотро фаромӯш накунед.
Конвенсияро ба шавҳари худ дӯст медоред
Дар бисёре аз ҷуфтҳо, бо гузашти вақт, эҳсосот коҳиш меёбад, ки мушкилоти зиёд ва ҳатто пароканда мекунад. Дар чунин ҳолатҳо, бисёри занҳо кӯмаки ҷодугариро истифода мебаранд. Vanga маросим машҳур аст, ки дар шабона якшанбе баргузор мешавад. Шамъи калисо ва фотошопи интихобшуда тайёр кунед. Бо тирезаи кушода бо шамъи сабук. Содиқ ба таври дақиқ ва мушаххас ба зане, ки шавҳари худро дӯст медорад, нӯҳ маротиба, ва сипас бо фотора бо муми ғубор кунед ва ӯро дар зери болат пинҳон кунед. Ҳамаи нӯҳ шабонаро дар якшанбе такрор кунед. Аксро дар ҷои пинҳон нигоҳ доред.
"Мубораки торикӣ бархоста, қудрати ӯ бо ман омад. Тарсондан аз тарсу мурдан аз садафҳои мурдагон ва чоҳҳои пӯхташаванда, ба поён расид ва дар муқоиса бо razluchnitsa афтоданд. Каломи қавии ман, каломи қавӣ, на дар дари хона, на дар дарвоза, балки бо роҳҳои пинҳоншуда, сӯрохҳои торик. Маро бе шумо наметавонед хоб накунед, барои ман ҳис кунед, ки ман дар ёд дорам, ашкҳо хушк мешаванд. Шумо субҳи бармегардед ва берун аз макон берун меравед, шумо маро дар хонаи худ пайдо мекунед. Шумо бори дигар такрор кунед, ва вай, мисли хоби даҳшат, фаромӯш хоҳед кард. Қувват ва муҳаббат ҳамеша ба назди ман меояд! Амин! "
Ҳудуди як мардро дар масофа дӯст медоред
Ҳангоме ки марде, ки ба шумо маъқул аст, дар масофаи дур ҷой дорад ва дар ҳаёти воқеӣ ғолибан имконнопазир аст. Барои ба даст овардани муҳаббати инсон, як каме як вохӯрӣ ё сӯҳбати телефонӣ буд, зеро бе он ки ӯ амал намекунад. Дар баробари ин муҳим аст, ки дар татбиқи нақша эътиқод ва агар шумо ба ҳадаф ноил набошед, ҳеҷ гоҳ рӯй нахоҳад дод. Ҳайати пешниҳодшуда, вақте ки дӯстдорони вақт бояд барои якҷоя иштирок кунанд, аз васвасаҳо ва баҳсу мунозираҳо аз сегонаҳо кӯмак расонанд.
Барои хондани қитъаи муҳаббат ба шумо лозим аст, ки як шамъи сурх, шакар, намак ва қуттиҳои худсохти моддии табиӣ таҳия намоед, ки дар он шумо бояд дониши дӯстдоштаи худро нависед. Намак дар дасти рост, ва шакар дар чап. Ҳамзамон, роҳҳо аз рӯи ҷадвалҳо аз марказҳои гуногун ба маркази такрорӣ, такроран се маротиба такрор кунед. Дар охири роҳ бояд пайваст карда шавад. Онҳо бояд омехта шаванд ва ҳама чизро дар як халта гузоред. Онро дар зери болишт гузоред, ва дар айни замон ҳамеша бо шумо мегузарад. Чунин маросим эҳсосоти худро ҳис мекунад ва суръатро ба зудӣ ҷалб хоҳад кард.
Мубориза барои моҳе,
Азбаски моҳияти шамоли талафшударо вайрон мекунад, дар ин давра расмҳои расмӣ барои мардро аз муносибатҳои дигар ё аз гулӯяш хориҷ кардан мумкин аст. Бо дарназардошти он, ки ҳадафи маросим манфӣ аст, он маъмулан ба ҷоддаи сиёҳ ишора мекунад, аз ин рӯ, дар бораи оқибатҳои эҳтимолии он бояд муҳим бошад. Занҳои дӯстдоштаи зебо метавонанд хусусияти шахсро тағйир диҳанд, мушкилотро бо саломатӣ ва психикӣ меорад, боиси осеби нӯшокӣ, нӯшидании энергия ва ғайра. Илова бар ин, дар қисми эҷодшуда, шояд ба иҷрокунандагони расмӣ ниёзе надошта бошад.
Барои анъана, як варақа аз либос, як варақ ва се шампҳои сурх аз калисо зарур аст. Он бояд дар нимрӯзӣ оғоз шавад. Шамъи шампаҳоро дар тиреза ва истода, то ки дар моҳ ба назар гиред. Сурати интихоби яке аз интихобшуда ва ба он диққат диҳед, ки баъдтар дар ҷазираи Замин се қитъаи заминро гузоред. "Чун моҳ моҳро дӯст медорад ва аз он сар намезад, ту, бандаи Худо (номи интихобшуда), танҳо ман (номи ман), моҳам, меҳрубонӣ, танҳо бо ман буд, ба касе наравам" .
Сипас шумо шампҳои худро кашида, бо мӯйҳои бофаҳмедаро бо фотоэффандии худ гузоред ва бодиққатонро ба ҳайрат гузоред, гуфт: "Ман қуфлро пӯшида, калидиро барои худам мегирам. Амин " . Шумо бояд онро дар ҷои пинҳон пинҳон кунед ва он баъд аз тӯй ба даст оред. Ҳайати навбатӣ баъд аз моҳҳои нав оғоз меёбад. Муҳим аст, ки ҳеҷ гоҳ ба касе дар бораи кӯмаки ҷодугарӣ рӯ оваред, вагарна оқибатҳои манфӣ мумкин нест.
Котил дар моҳҳои нав барои муҳаббати одамон
Давраи моҳияти нав барои духтарони танҳо, ки орзуи ҷуфти рӯҳии худро доранд, беҳтарин аст. Беҳтар аст, ки дар рӯзҳои занон маросими расмӣ баргузор шавад: Чоршанбе, Ҷумъа ва шанбе. Шикоятҳои нави муҳаббат ба ошкор кардани энергияи занонаи онҳо, ки намояндагони мардонро ҷалб мекунанд, кӯмак мерасонад. Риояи пешниҳодшуда бояд бараҳна иҷро карда шавад.
Пеш аз оина, як контейнер обро гузоред ва онро бо равғани гул бо равған гарм кунед. Next, як шамъ аз сурх ё гулобӣ ва нақшаи нақл кунед. Дар оина бодиққат, худатонро об диҳед ва сипас аз даҳонаш аз даруни шустаниҳо бишӯед ва мӯйро пошед. Ин контротро бо бистар гузоред. Агар маросим дуруст сурат гирад, пас шумо метавонед дар як моҳ як нафарро дӯст доред.
Тарбияи дӯстии моҳона
Дар маросиме, ки дар поён оварда шудааст, метавон универсалиро номбар кард, зеро ӯ ба ҳамсарон кӯмак мекунад, ки як ҷуфти ҷониро пайдо кунад ва одамон дар як ҷуфти худ эҳсосоти худро мустаҳкам кунанд. Шумо онро истифода мебаред ва духтаронеро, ки дар зери тоҷи худ мехоҳанд, истифода баред. Чунин консерва барои муҳаббат самарабахш аст, зеро он бояд дар моҳҳои пурра хонда шавад, вақте ки тамоми қувваи ҷазираи Замин ба расму одат, афзоиши он таъсир мерасонад.
Барои маросими расмӣ, омода кардани обҳои муқаддас ё ҳадди аққал як об баҳор. Бешубҳа, дар нисфи шаб, як шиша обро гиред ва се бор дар бораи муҳаббат дӯст доред. Муҳим аст, ки ҳар як калима хоҳиши хушбахт шуданро дошта бошад. Вақте ки матн ифода меёбад, ҳама обро нӯшидан лозим аст ва он имкон медиҳад, ки натиҷаи зудтарро дида бароем, ки чӣ гуна муносибат бо дӯстдорон беҳтар хоҳад шуд.
Консерваторияи дӯстии моҳонаи парвариш
Мӯҳлати инкишофи моҳона барои мувофиқ кардани маросимҳои муҳаббат муҳимтарин аст, зеро ҳамҷоягӣ бо сурудани ҳисси эҳёи ҷаҳонӣ афзоиш меёбад. Як порчае нон сафед дар назди тирезаро ҷойгир кунед, то ки нури осмонӣ ба он бирасад. Мақсади худро бинед, ва сипас, нақшаи муҳаббати ҳамдигарро хонед. Баъд аз он, нонро аз тиреза баред, ва субҳ онро дар ғафсии холӣ бихӯред ва беҳтарин пеш аз офтоб. Ритс ба шумо муҳаббат пайдо мекунад ва ба шумо хушбахттар мегардад.
«Дар майдони пок, дар майдони васеъ, танҳо бокира танҳо дар назди суфраи зиёди нон нигоҳ дорад. Кӣ аз ноне, ки бокира аст, нонро истифода мекунад, то ки вай ҳамеша муҳаббаташро меронад. Ман, ғуломи Худо (ном), ин нонҳоро хоҳам ёфт, ман нон мехӯрам ва кӯмаки муҳаббатро то абад хоҳам ёфт. Ман мардонро ба шимол ҷалб хоҳам кард, мардонро аз ғарб, ҷалби мардон аз ҷануб ва шарқ, ҷалб кардани одамон аз ҳар ҷо. Айни замон кӯмаки ман хоҳад буд, хоҳари ман ва ё assistant ман хоҳад буд. Ҳа, он гоҳ хоҳад омад, чунон ки гуфта мешавад. Амин. Амин. Амин ".
Қисмати муҳаббат барои тӯҳфаҳо
Агар як рӯзи ид бошад, пас шумо метавонед онро барои таҳкими эҳсосот ва беҳтар кардани муносибатҳо истифода баред. Барои муҳаррики муҳаббат, шумо бояд се шӯрои калисоро тай кунед, ду нафарашон як хатчинро гузоштаанд, ва сеюмтар аз он, ки секунҷаро ташкил мекунад. Дар марказ, ҳадяро гузоред ва онро бо ду тараф гузоред. Чашмҳои худро пӯшед ва тасаввур кунед, ки барои он ки тӯҳфаи мақсаднокро интихоб кунед.
"Тоҷирон дар канори дур омадаанд, на мол, на шаробҳои ширин, на сангҳои дурахшон, на матоъҳои ношинос, на ҷӯраҳо ва напардозандаҳо ба подшоҳ. Бинобар ин, ман ғуломи Худо ҳастам (ном) бо ҳадя равед, аммо ман онро ройгон медиҳам! Ва на танҳо барои зиком, на барои калом, на барои эҳтиёт, на танҳо ба ман муҳаббат медиҳам, балки худро ба бандаи Худо (номи одамӣ) мефиристам, то ин ки ман фаромӯш накунам ва гумон намекунам, , Амин! "
Қитъаи заминро ба таври ҷиддӣ хонед. Сипас, шамолҳоро, ки аз канори рост мебинед , аз назар гузаронед, баъд гуфт: "Шумо набояд барои мукофот барои мукофот интизор шавед" . Шаклҳо якҷоя бо занги тилло баста шаванд ва онҳоро пинҳон кунанд. Ҳайати бебаҳо метавонад барои мақсадҳои худ истифода бурда шавад. Вақте ки маросими оғози корӣ шурӯъ мешавад, маҷмӯа бояд пӯшида шавад, ва шамъҳо бояд дар ҷои намоён ҷойгир шаванд.
Қитъаи пинҳон барои муҳаббат
Чунин тасвири оддӣ ва дастрасро ҳамчун пинта ба мақсадҳои ҷодугар барои гузаронидани расмҳои гуногуни расмӣ истифода мебаранд. Кӯшиши сахттарин барои муҳаббат - танҳо як пинҳон навиштан аст, то ин ки дар бораи он ҳеҷ эродҳои энергетикӣ вуҷуд надошта бошед. Рисолаи пешниҳодшуда ҳангоми ҳисси хунук истифода мешавад. Андешидани як косаи сафед ва бирезед хоке, намак, шакар ва биринҷ ба он. Омехта ва пинҳон дар омехтаи натиҷа, онро бо оби муқаддас рехт, нақшаи қитъаи. Пас аз он, онро ба ҷомае интихоб кунед, ки онро интихоб кунед. Муҳим аст, ки ӯ онро пайдо намекунад ва онро хомӯш намекунад.
Қитъаи муҳаббат барои об
Об яке аз унсурҳои ибтидоӣ аст, бинобар ин он боварӣ дорад, ки он муқаддас аст ва дорои энергияи бениҳоят бузург аст. Муҳаббат дар хона бояд дар болои моеъи покизагӣ шинохта шавад, ки барои он хондан зарур аст, ки дар он дуо гӯем, як шамъро дар дасти худ дошта бошем. Муносибатҳои худро дар моҳҳои парваришдиҳӣ зиёдтар созед, зеро он дар якҷоягӣ бо ҳиссиёти интихобшуда хоҳад буд.
Қитъаи пешниҳодшудаи муҳаббат барои барқарор кардани ҳисси гумшуда ва муносибатҳои байни ҷуфтҳо кӯмак мекунад. Хондани он дар ҳар як рӯзи воқеии моҳ зарур аст. Барои маросим ба калисо, симои ибодатӣ ва дуо хонед, ва ҳангоме ки шумо меравед, шамъро харед ва онро бо об пок кунед. Барои гузаронидани расмӣ пас аз офтоб дар пурра ҷудост.
Дар пеши шумо як шамъ хуршед, ва дар дасти рости ягон чизи интихобкардаатон, ва дар дигар - як шиша бо оби пок. Се маротиба таклифро такрор кунед, сипас ба оташ нигаред ва тасаввур кунед, ки тасвири интихобшуда ва дар бораи ҳиссиёт фикр кунед. Вақте ки шамъ барояд, ба шишаи нон сафед равған гузоред ва чизи дигаре ба шумо гузошта мешавад. Дар субҳ, об дар либосҳои интихобшуда пошед.
Матни шармандагии зеринро хонед: «Ман аз сутуни қудрати осмонӣ дар ин об гап мезанам ва мепурсам, ки Исои Масеҳ, дуоҳои маро мешунавед, зеро ман нафаҳмидам, ки ман нафаҳмидам, балки муҳаббатам, зеро намедонам, ки банда дар бандаи Худо (номи) чист. Ба ман хоҳиш мекунам, ки обро дар дили ходими Худо (ном) бибар ва дили худро бо нури Худованд эҳё кун ва бандаи Худо номи маро, бандаи Худо (ном) бедор созед ».