Дар ҷаҳони имрӯза, сарфи назар аз рушди босуръати ҷараёни технологӣ, таъсири сеҳру ҷоду дар муносибатҳои одамон низ инкишоф меёбад. Вақте ки ногаҳон шавҳари пурмуҳаббат аз зан ҷудо шуда , оилаашро тарк мекунад , ба монанди зане,
Мо кӯшиш мекунем, ки чӣ кор кунем, агар шавҳар ҷанҷол кунад ва чӣ гуна муносибат кунад.
Барои оғози он, нишон додани нишонаҳое, ки нишон медиҳанд, ки mysticism ба ҳаёти шумо халал мерасонад. Баъд аз ҳама, он на ҳамеша дар бораи марде, ки шаҳодат медиҳад, ки ӯ зарари таъсирбахшии ҷисмонӣ дорад. Шояд ӯ танҳо вақт лозим аст, ки мулоҳиза бикашад ва ҳоло ӯ дар бораи чизе чизе напурсид.
Чӣ тавр ман метавонам бигӯям, ки шавҳари ман маро ҷеғ мезанад?
Биёед муфассалтарини нишонаҳои асосӣ, ки ба шумо савол медиҳад, чӣ гуна фаҳмем, ки шавҳари ман ҷодугар аст ».
- Аввалин ва яке аз нишонаҳои асосии он шавқоварии шавҳарро ба шахсе, ки онро сеҳр карда буд, зоҳир мекунад. Дар навбати аввал ин манфиат хеле ночиз аст, вале дере нагузашта он ба механизм табдил меёбад. Ба қарибӣ шавҳаратон ба ҳама чиз, беэҳтиромӣ, вале на ба шахсе, ки бо ҷодугарӣ онро зишт мекунад, нишон медиҳад. Муваффақияти ӯ барои корҳои оилавӣ, кӯдакон ва ҷалби дақиқ ба шахсе, ки масъулияти муҳими муҳаббатро дорад, ӯро ба воя мерасонад. Шогирдтарин чизи шавқовар аст, ки мард наметавонад аз вазъияти баамаломада қобилияти баҳо доданро намедиҳад, дарк кунад, ки ҳама чизҳое, ки пеш аз он рӯй дода буданд, бо ӯ рӯй медиҳанд. Ҳамзамон, муҳаббати муҳаббат ҳамчун далерии ҳақиқӣ, ки ҳамеша дар ҷисми ӯ зиндагӣ мекард, зоҳир мекунад.
- Зан ва ба яке аз сеҳру ҷодуҳо часпида, ва дар ҳамон лаҳза, аз он хориҷ мешавад.
- Барои муайян кардани тарзи фаҳмидани он ки шавҳари вай сеҳру ҷодур аст, шумо бояд дониши ҳамсарашро тамошо кунед. Ин ҳар як дақиқа тағйир меёбад. Дар рафтор, муқоисаи ошкор, набудани мантиқӣ. Мувофиқи ин, шумо метавонед онро бубинед.
- Одам ба ҳолати рӯҳафтодагӣ афтодааст .
- Дар хона, ҳамаи корҳои оилаи шумо хафа мешаванд.
Чӣ тавр ба шавҳар некӣ кардан мумкин аст?
- Роҳи беҳтарини баргаштан ба оила ба ҷашни ҷодугарӣ аст. Танҳо ин бояд истифода шавад, агар дар назди оилаатон мувофиқати мутлақ вуҷуд дошта бошад.
- Агар шумо бо шавҳаратон вазъиятҳои мухолифат дошта бошед, ин муҳим аст, ки муносибати худро тафтиш кунед. Тарзи рафтори худ ва тарзи рафтори шавҳарро ба таври шоиста баҳо диҳед.
- Пеш аз он ки шумо як ҷашнро риоя кунед, диққат кунед, ки чӣ гуна рафтори шавҳаратон хуб буд. Шумо бояд бо пайванди эҳсосӣ ва ҷисмонӣ нигоҳ доред. Барои маросими муҳаббат, як суратхири ҳамсарро истифода баред. Лапелро аз якее, ки ҷодугарӣ мекунад, харед, пас рисолати муҳофизатро иҷро кунед.
Биёед муфассалро дар бораи он, ки расму оинҳо аз:
Ҳайронӣ бояд ҳамеша аз ҷониби шахсе, ки шавҳараш сеҳру ҷодур аст, нигоҳ дошта шавад.
Аввал шумо бояд дарахти хурди дарахти шумо шинед. Дар сурати он ки шумо номи шахсе, ки дар дили ҳамсаратон қарор доштед ва номро бо худ муқоиса кунед, сипас решаатон ниҳед.
Пас шумо бояд ба муқаддаси худ дуо гӯед. Дуо ин тавр хоҳад монд:
«Ба Худо барои ман, муқаддаси муқаддаси Худо (номи муқаддаси Худо) дуо гӯям, зеро ки ман ба ту ёрӣ мерасонам, ки ба ман ёрӣ ҷӯям ва дар бораи рӯҳи бепоён ва дуоҳоям ҷавоб диҳам».Қитъаи бегоҳ рӯзи 40 рӯзро хонед.
Дар субҳ дар вақти баромадан ман ба салиб мехостам. Модар Модар дар назди ман аст, Наҷотдиҳандаи Масеҳ бо ман аст. Биравед, ғамгин шавед, ғамгин шавед, бедор бошед, фаромӯш хоҳед буд, ки хизматгори ман Худоро (номи ӯ) гиред, ба чапи чап, онро ба ман дароред. Шумо, дев, ки мекунед. Эй ғуломи Худо, номаи аъмоли кӣст? Худованд бо ман аст, замин дар пеши ман аст. Ҳангоме ки ин дарахт зиндагӣ хоҳад кард, ғуломи Худо (номи муқобил) бо ғуломи Худо (номи шавҳар) нест. Нишони муқаддас, тоҷи Худо, Модар ва Падари Худо, ва барои хизматгори Худо (ном), танҳо ман. Калид, қулфи, забон. То абад ва то абад. Амин. Амин. Амин.
Дар ин ҳолат, шумо бояд замине аз хоке дошта бошед, ки дар наздикии дарахти шумо шинонда шудааст.
Муште аз замин барои ин 40 рӯз дар болишти пластикӣ, ва
Фаромӯш накунед, ки барои давомнокии маросим, ҳар лаҳза 9 маротиба Падарамро хонед.
Муҳимияти асосӣе, ки дар ҳаёти шумо нокомии одамони ношинос бо таъсири ҷодуӣ дахолат накарданд, муносибатҳои ҳамгиро дар хона эҷод карданд, фаромӯш карданд, ки дар ҷангҳо ва шикоятҳо фаромӯш шудааст.
Бояд қайд кард, ки барои пешгирии одамони ношинос бо таъсири ҷодуӣ аз дахолати шумо дар ҳаёти худ, дар хонаҳо муносибатҳои ҳамоҳангро фаромӯш накунед, дар бораи мубоҳисаҳо ва шикоятҳо фаромӯш кунед.