Баҳодиҳӣ қисми таркибии издивоҷ ҳисобида мешавад. Ҳамин тариқ, волидайн ба ризоияти худ издивоҷ медиҳанд ва фарзандони худро якҷоя бо хушбахтиву шукргузорӣ мехоҳанд. Аз замонҳои қадим эътибор дода мешавад, ки агар арӯс ё арӯс аз волидонашон баракат бароварда нашавад, пас издивоҷ хурсанд мешавад ва оила метавонад ҷудоӣ кунад.
Чӣ гуна ба як ҷуфти нави издивоҷ бо симо руҷӯъ кунед?
Мувофиқи анъанаҳои мавҷуда, волидайн ду маротиба духтари худро баракат медиҳанд: дар давоми мусобиқа ва пеш аз ба даст овардани довталаб. Волидони арӯс баъди издивоҷ ба навхонадорон баракат мебаранд.
Барои маросим, он муҳим аст, ки бидонед, ки чӣ гуна тасвирҳо арӯс ва арӯсро баракат медиҳанд, зеро тасвирҳои муқаддастарин хусусияти арзишманде мебошанд, ки бидуни он ки хоҳишҳо ва суханони некро бигӯянд. Асосан, ду тасвир истифода мешаванд:
- Нишони шеъри Хазинаи Мовароуннадои осиёии Вирҷиния мебошад. Ин рамз дар аксар маврид дар баракати бародари духтар истифода мешавад. Онҳо дар бораи шариат ва сарпарастии тамоми ҳаёти рӯи замин фикр мекунанд. Миқдори зиёди далелҳо дар бораи Ҳазрати Худо ба одамони ҳалли мушкилоти худ кӯмак мекунад. Пеш аз он ки издивоҷҳо рамзҳо талаб карда шаванд, ки оилаи нав аз проблемаҳо ва чашмҳои бад, инчунин кӯдакони солимро муҳофизат кунанд.
- Нишони Наҷотдиҳандаи Худои Қодири бузургтарин симои Масеҳ аст. Фаҳмиши волидони домод аксар вақт бо ин icon мегузарад. Дар он ҷо, Исо бо Инҷил дар дасти ӯ тасвир шудааст, ки он роҳи дурустро нишон медиҳад ва аз тарафи дигар одамоне, ки ба ӯ дуо гуфтаанд, баракат медиҳад. Пеш аз он ки ба ҳайрат оред, хушбахтии оила ва шукуфоии он. Ин нишонаест, ки бояд аввал ба хонаи навхонадорон табдил дода шавад.
Дар айни замон, шумо метавонед ҳар ду симоро истифода баред ва танҳо яке аз онҳо. Ҳамчун як вариант, шумо метавонед як ҷуфти тӯйи ё пӯшед, ки дар он ду нишонаҳо ба якдигар пайваст мешаванд.
Кадом симо аз баракати ҷавон маълум аст, ки ин маънои онро дорад, ки чӣ гуна мафҳумҳо худи худро мегузоранд. Пеш аз он, волидон на танҳо ба тасвири муқаддастарин, балки ҳамчунин дастмоле, ки барои нигоҳубини ӯ лозим аст, тайёрӣ бинанд. Дар ҳуҷрае, ки баракатҳо мегузаранд, танҳо одамон бояд наздик бошанд. Модари арӯс дар даст ба дастмоле кашида гирифта, падари вай ба вай аломати рамзӣ медиҳад, ки ӯ бояд бо дастмоле даст занад ва дар ҳеҷ ваҷҳ бо дасти чӯбаш. Барои нусхабардорӣ кардани icon icon, беҳтар аст, ки тасвиреро, ки дар хона аст, истифода баред, аммо агар ягон вуҷуд надошта бошад, он гоҳ шумо бояд онро дар мағозаи калисо харидорӣ кунед, ки ҳамаи рамзҳо тасвир карда мешаванд. Модар бояд рӯяшро рӯ ба рӯ бо ҷавонон нигоҳ дорад.
Ҳоло мо бояд ба мавзӯи муфассал нигарем, чӣ гуна ба навҷавонон бо нишонаҳо ва чӣ гуна ба шумо лозим аст, ки дар як вақт гӯем. Ҳеҷ як матне, ки волидон бояд дуо ба ёд оранд, зеро дастурҳо бояд аз дили пок омада шаванд. Лутфан, ёдовар шавед, ки сухан набояд хеле дароз бошад. Матн як нуқтаи назар барои ояндаи, ки дар он волидон мехоҳанд хушбахтӣ , шукуфоӣ, сулҳ, мутаносиб ва ғ. Дар сухан, на танҳо хоҳиш, балки дастурҳо бояд садо диҳанд. Дар вақти овоздиҳӣ, модар ва падар бояд се маротиба рамзи ҷавононро гиранд, сипас онҳоро бӯса кунед. Пас аз анҷоми мӯй, icon ва дастмоле ба ҷавонон интиқол дода мешавад, ки онро ҳамчун репрессия ниго дошта, дар навбати худ нақши амулетро бозӣ мекунад.