Имрӯз дар синни технологияи муосир, ҷодугар ҳамчун яроқ истифода мешавад, ки дар он ҷо ба воситаи дигар воситаҳо муваффақ шудан ғайриимкон аст. Хизматрасониҳо аз пӯшиши ҳурмати шахси дӯстдошта, вақте ки шарики ӯ мехоҳад, ки танҳо ба ӯ ва ягон каси дигаре бошад. Мораторияҳо ва психологҳо аз такрори оқибатҳои даҳшатноки ин гуна амалҳо сарфи назар намекунанд, аммо манфиатовар нестанд. Бинобар ин, барои шинохтани нишонаҳои муҳаббати муҳаббат дар мардон муҳим аст, ки фаҳмидан мумкин аст, ки касе мехоҳад, ки оилаи худро вайрон кунад ё боварӣ ҳосил кунад, ки фишори мустақилона амал мекунад.
Чӣ тавр шумо метавонед аломатҳои муҳаббатро ёд гиред?
Ман бояд бигӯям, ки бо якчанд хусусиятҳои гуногуни ҷодугарӣ бо ҷалби хусусиятҳои хеле гуногун вуҷуд дорад. Ҳамаи онҳо дар бораи ин аломатҳо ҳастанд, аммо баъзе фарқиятҳо вуҷуд доранд. Муносибат бо истифодаи хусусиятҳои қабристон ба ҳама ҷанбаҳои ҳаёти инсон таъсир мерасонад. Одам тамоми иродаи худро исроф мекунад - ӯ мисли як рама шудан аст, ки ба куштор оварда расонд. Ҳаёти ӯ беэҳтиётӣ бо рӯҳафтодагӣ, хушбахти бад ва нигоҳубини хеле ғамгин ва ғамгин, ки тарсу ҳарос аст. Ҳама чизҳое, ки ӯро пешакӣ мепазиранд, ба замина мераванд.
Аломатҳои муҳими муҳаббат дар мардон бо истифода аз воситаҳои калисои калисо эҳсосоте бо муҳаббат бо зане, ки аз ҳеҷ чиз ба вуҷуд меояд, эҳсос мекунад. Одатан эфирӣ ва эмотсионалӣ эҳсос мекунад, зеро чунин риск ба таври аниқ дар ошкор кардани эҳсосоти худ ва меҳрубонии ӯ равона шудааст. Хусусияти асосии ин маросим ин набудани таҷовуз ва решакан кардани ришвахӯрӣ дар робита бо зани худ ё дигар зане мебошад, ки дар назди ӯ будаанд, вале ӯ акнун ҳаёти худро бе таъсири мизоҷ намебинад.
Ба нишонаҳои аҷоиб дар мардон барои як моҳ дараҷаи дилхоҳии дохилӣ вуҷуд дорад. Одамон беҷуръат ва бесаробон мешаванд, ӯ метавонад аз дард, дард ва гулӯ, аз зулмот ва танҳоӣ азоб кашад. Ӯ интизор аст, ки чизеро интизор шавед, аммо ӯ ба мизоҷе, ки мизоҷи ҳаяҷонбахшро меомӯзад, ва ҳаёти осоишта бо дигар занҳо хафа мешавад. Аввалин нишонаҳои муҳаббати девҳои девҳо дар одамон хеле душвор аст. Бо чунин маросим, маркази энергетикии ҷисмонӣ таъсир мерасонад, ва ӯ бо ҷинсӣ дучор мешавад. Ӯ доимо пайвастагиҳои навро меҷӯяд ва на танҳо бо фармоишгари таъсир, балки бо шарикони дигар муҳаббат мекунад.
Агар мард бо заҳмати Voodoo бохабар шавад, пас ӯ ба зумравӣ табдил меёбад. Фармоишгари маросим метавонад чунин пизишкон гардад ва ресмонро назорат кунад, ки аз ҷониби дӯстдораш назорат кунад. Ихтиёрии ӯ комилан манъ аст, ҳатто эҳсосоти муҳиме, ки ба ғизо ва ғизо ниёз доранд. Эътирофи ин гуна ҷашн метавонад дар «чашмаҳои шиша» бошад. Агар дар қабристон дар шахси мурда карда шуда бошад, пас инсон комилан тағир меёбад. Одами мурда аз афшураи ҳаёт аз он берун меравад, ва он дар пеши чашмони мо пароканда аст. Дар ин ҳолат, танҳо мизоҷи маросим дорои арзиш аст, ва ҳеҷ каси дигар.
Оқибатҳои беномусӣ
Нишондиҳандаи муҳаббати муҳаббат дар мардон, албатта, хеле бад аст, вале на камтар аз даҳшатнок ва оқибатҳои он, на танҳо барои мардон, балки барои зане, ки онро онро дод. Бо мардон, дар асл, ҳама чиз равшан аст. Онҳо пас аз ин гуна ҳунармандӣ наметавонанд зиндагӣ кунанд ва пурра кор кунанд. Аксар вақт сар ба нӯшидан ва анҷоми ҳаёт хеле барвақт сар мекунанд, аксар вақт онро аз худ мепартоянд. Барои занон, чунин маросим хеле душвор аст, зеро онҳо сарфи назар аз он ки шавқманданд, ба шавҳар дода мешаванд, муҳаббати онҳо ба ӯ ногаҳонӣ мегузарад. Дар ҳаёти онҳо, ҳеҷ чиз наметавонист ба бор оянд, аммо кӯдакон ё набераҳо метавонанд барои корҳое, ки онҳо кардаанд, сар мекунанд, ва ин бадтарин чизест, ки метавонад рӯй диҳад.