Чӣ тавр ба даст овардани ғизо халос?

Stammering ин як норозигии нутқ бо такроршавии такрори калимаҳо, овозҳо ё сеҳрҳо мебошад. Ин падида метавонад дар шакли нодуруст дар суханронӣ ифода карда шавад, ки боиси аз байн рафтани норозигии ритми он ва қатъан зуд зуд мешавад.

Аломатҳо ва шаклҳои стандартӣ

Аломати равшане оид ба сабзавот бояд дар лаҳзаи ба вуқӯъ пайвастани садо, сӯзишворӣ ва асбоби таҷҳизот дар назар дошта шавад. Аз ин рӯ, ин кризҳо метавонанд вобаста аз вазнин, намуд ва ҷойи пайдоиши гуногун бошанд, ду шаклҳои асосии сабзиш вуҷуд доранд:

Нишондиҳандаҳои клиникӣ ҳамчун қисмҳои гуногун, ритми, зӯроварии зӯроварии мушакҳои алоҳида дар дастгоҳи баромад тасвир шудаанд. Бо ин шакли бемор, аксар вақт садоҳои гуногун ё садоҳо такрор мекунанд.

Stambering-ро дар як вақт бо садои ногаҳонии якчанд мушакҳо рух медиҳад. Вақте ки калимаҳоро ба забон меоранд, тамоми дастгоҳҳои овоздиҳӣ аз ҷониби одам, чапи рӯяшон, даҳони бегона кушода ё баръакси лабҳо баста мешаванд. Вақте ки гуфтугӯиҳои беморон дар як муддати кӯтоҳ дар ибтидо ва дар миёнаи калима пайдо мешавад.

Ҳамчунин шаклҳои омехта вуҷуд дорад, ки дар он ҷо ҳар ду намуди пӯшишҳо мавҷуданд.

Сабабҳои шитоб ва тоза кардани он

Ду гуруҳи сабабҳо вуҷуд доранд, ки дар шахсияти одамист.

Агар дар кӯдакон кӯдакро аз байн бубаранд, ки дар асоси шабзиндаҳо ё дарҳол аз даруни гӯшаи саг ба вуқӯъ мепайвандад, одатан кофӣ аст, ки барои пӯшидани курси клиникӣ, ба табобати тарҷумон ва психологи кӯдакон, сипас дар калонсоле, ки аз синну соли наврасӣ меистад, Бемории хеле мушкилтар мешавад.

Натиҷаи мусбӣ аз маҷмӯи тамоми чораҳое, ки ба бартарафсозии напардохтани на танҳо дар кӯдакон, балки дар калонсолон низ пешбинӣ карда мешаванд. Ин дору, психотерапия ва физиотерапия. Дар баъзе мавридҳо, ба ин нишастҳо муолиҷаи гипнозаи стоматологӣ илова карда мешавад. Дар хотир дошта бошед, ки ҳар як усуле, ки ваъда медиҳад, ки калонсолонро зудтар табобат кунад, шумо ҳанӯз 100% кафолати барқароркуниро қабул намекунед.

Чӣ тавр ба даст овардани ғизо халос?

Имрӯз системаи системаҳои ғайримуқаррарӣ ва усулҳо барои бартарафсозии шиддат, масалан, машқҳои нафаскашии парадоксикӣ бештар маъмул мешаванд. Шакли асосӣ ин усулро ба таври мураккаб иҷро намекунад. Барои ҳар як бемор, як нақша таҳия шудааст.

Аммо акустикунии бо сабзавот дорои ихтилофот ва маҳдудияти синну сол, ғайр аз ин, мустақилона иҷро карда мешавад. Ғайр аз ин, табобат дар хонаҳои хонагӣ метавонад дар муддати тӯлонӣ анҷом дода шавад: якчанд маротиба дар як рӯз барои пур кардани даҳон бо сангҳои хурд ва дар айни замон кӯшиш кунед, ки дуруст ва содда суханҳои гуногун бигӯед.

Касоне ки ба духтурон бовар намекунанд ва пеш аз ба даст овардани усулҳои анъанавӣ халос шудан мехоҳанд, шумо метавонед дар якҷоягӣ бо рагҳои анамворӣ ё решаи ғалабавиро санҷида метавонед.