Дар бораи ибораи "эътимод ба ваҳшат" фикр кунед. Аксар вақт, мо онро ба онҳое, ки ба мо боварӣ доранд, ки мо метавонем ба онҳо эътимод кунем. Бар хилофи эътиқодҳое, ки иттилооти муайяни иттилоот ва далелҳои мантиқӣ талаб мекунанд, таклифҳо ба мантиқии одам, балки ба эҳсосоти ӯ ва дараҷаи муайяни интегратсия намерасанд. Бояд тазаккур дод, ки занон нисбат ба мардон таклиф мекунанд.
Қобилияти таклиф моро ба таври автоматӣ ба шахсе, ки бори аввал ба мо боварӣ мебахшад, медиҳад. Дар ёд доред, ки муаллимоне, ки қудратро истифода мебаранд, ақидаҳои худро ба шумо осонтар карданд. Одамоне, ки намунаи тасаввурот ва психологиро медонанд, чун қоида, ба мо намунаи ихтиёрӣ меоранд. Пешниҳод метавонад тренинги фикр ё аломатҳои ба рафтори мушаххас тағйир дода шавад.
Намудҳои пешниҳод
Пешниҳод метавонад:
- қасдан ва ғайричашмдошт. Дар нахустин ҳолат, шахсе, ки мехоҳед ба шумо як фикри мушаххасро ташбеҳ диҳад, ба таври усулӣ ба яке аз роҳҳои пешниҳодшавӣ (аз ҷумла эътимоднокӣ) ишора мекунад. Пешниҳоди ғайричашмдошт чизе аст, ки мо зуд-зуд рӯ ба рӯ мешавем. Мо ба ҳаяҷоноварии одамони дигар дода шудаем ва иборае, ки «ҳеҷ чиз нахоҳад омад» онро қодир аст. Намунаи маъмул: пешгӯии «бемор», ки модараш ба кӯдаке, ки пойҳои сиёҳ дошт, гуфт. Бисёр вақт беморӣ натиҷаи тавсия аст;
- бевосита ва бавосита. Пешгӯиҳои мустақим, чун қоида, бо амр ё фармоишҳо асос ёфтааст. Истифодаи ғайримустақим ба нияти рафтор таъсир мерасонад;
- мусбат ва манфӣ. Пешниҳодҳои психологӣ метавонанд ҳам дар рушди муносибатҳо (далерӣ, меҳрубонӣ, худшиносӣ) ва сифатҳо (зулм, қувват ва носозгаштаи) хислатҳо ва аъмоли онҳо бошанд.
Мо медонем, ки як ё якчанд рӯз ба мо маслиҳат дода мешавад, баъзан барои фаҳмидани фикру ақидаи худ ва ҳиссиёти худро гӯш кардан барои он ки муносибати дурустро ба кор баред.