Калимаи "euphemism" ифодаи бетарафиро ифода мекунад, ки матнро нодуруст иваз мекунад, то матнро бештар ё пӯшида нигоҳ дорад. Сиѐсатчиён, ҷомеашиносон ва рекламадиҳандагон ин ивазшавандаро истифода мебаранд, бо истифода аз таҷҳизоти стилистикӣ дар соҳаи алоқаи мобилӣ. Чӣ гуна ин санъатро омӯзед ва ба ин гуна синонимҳо бодиққат назар кунед?
"Euphemism" кадом аст?
Эфломизм калимаи бетарафонаест, ки барои иваз кардани ғайриқонунӣ ё ғайриинсонӣ истифода мешавад. Ин мафҳум аз гуфторони Юнони қадим ба мо омада, дар тарҷумаи маънои «суханони хуб» омадааст. Ин таҷҳизоти столикӣ истифода бурда мешавад:
- дар соҳаи сиёсат, гумроҳ ё ошкор кардани далелҳо;
- дар матнҳои чопӣ барои иваз кардани лавҳаҳо ё калимаҳои номатлуб аз соҳаи сохтан.
Дар ин лаҳза зарурати чунин ҳикояҳо аз лаҳзаи тарҷумаи забон, вақте ки он номҳо аз ибодатҳо ё бемориҳои хатарнок ва баъзе дигар падидаҳои табиат номгузорӣ шуда буд, манъ карда шуд. Баъдтар, дар замони масеҳият, калимаи «нопок» ба хотираи иблис иваз шуд. Нақши эволютсияҳо дар даврони золимон хеле зиёд буданд, вақте ки қоидаҳои этикӣ ҳикояҳои ногузирро талаб мекарданд. Дар замонҳои муосир ин гуна калимаҳои анъанавӣ бомуваффақият калимаҳои номаълум ва ҳамсаронро иваз мекунанд.
Функсияҳои эпемизмҳо
Истифодаи euphemisms аз ҷониби хоҳиши пешгирӣ кардани ихтилофот, нодуруст, риояи одоби гуфтугӯӣ , кӯшиш барои эҷоди шароити муносиб барои мутақобилан шарҳ дода мешавад. Вазифаҳои асосии ин дастгоҳи стилистикӣ:
- Фаъол ё функсияро дар шакли нармафзори оддии ғайриоддиро тасвир накунед: "гӯш кардан" ба ҷои "deaf".
- Ба назар чунин менамояд, ки мафҳуми ҳақиқӣ, маънои калимаҳо: «муассиса» ба ҷои "зиндонӣ", "аломати махсус" - "маҳкумшуда".
- Барои пинҳон кардани маълумоти умумӣ маънои аслии матн: «кори пурмаҳсул барои духтарон бе комплекс» - «фоҳиша».
Кишварҳои истифодаи эпемизмҳо
Эфемизмҳо тариқи таърихӣ таҳия ва идома доданд, ки онҳо метавонанд ба 2 гурӯҳ тақсим шаванд:
- Истинод . Солҳои зиёд вуҷуд дорад.
- Ноустувор . Ҳангоми иваз кардани калимаҳо дар ҳолате, ки истифода бурда мешавад.
Калимаҳо-эпемизмҳо дар ҳама соҳаҳо барои тағйир додани ғамхории эҳсосӣ ва ногувори сухан ё матн истифода мешаванд. Дар соҳаи шахсӣ онҳо тавсифоти зеринро иваз мекунанд:
- равандҳои физиологӣ: «бемориҳои занона» - синну сол;
- қисмҳои танаи вобаста ба қисми поёнии узвҳои ҷисм;
- муносибатҳои байни марду зан .
Дар соҳаи иҷтимоӣ, эмпноманизм хеле маъмул аст, барои он пинҳон кардани ҳақиқат истифода мешавад:
- музокироти дипломатӣ;
- таҳвил аз ҷониби мақомоти ҳокимият ё ҷазо;
- рушд ва махфият;
- кори мақомоти ҳифзи ҳуқуқ;
- муносибатҳо дар ҷомеаҳои миллӣ;
Eufemisms дар ВАО
Функсияҳои эпемизмҳо дар воситаҳои ахбори умум боқӣ мемонанд, ки онҳо барои таҳияи мутобиқат истифода мешаванд:
- Кормандони мақомоти давлатӣ: "мақомоти салоҳиятдор" - "хидматҳои федералӣ";
- Шарҳҳо дар бораи муноқишаҳои ҳарбӣ: «тоза кардани қалам» - «нобуд»;
- Пешниҳоди барномаҳои иқтисодӣ: «Пирамидаи молиявӣ» - «шамшерҳои пулӣ»;
- Номгўи гурўњњои миллї ё иљтимої: «шахсе бе макони зисти доимї» - «беќонунї», «Африќо-Америка» - «Негро».
- Номгўи тадбирҳои сиёсати хориҷӣ: «ҷаҳонии ягона» "амрикоиро дубора".
Эфемизияҳо дар соҳаи коммуникатсия
Эфемизмҳо дар забони муосири муосир бо назардошти технологияҳои нав ва шартҳо ташкил карда мешаванд, раванди чунин ивазкунӣ яке аз асосҳои фаъолияти фаъолонаи инсон мебошад. Талабот барои нишонаҳои нав метавонад ба се сабаб оварда шавад:
- фарҳангӣ;
- этикӣ;
- психологӣ.
Азбаски дар ҳамаи ҳуҷраҳои сӯҳбат ва форумҳо ифодаи манфӣ манъ аст, ифодаҳои ифлоскунанда бо аналогҳои адабӣ ё номуайянӣ иваз карда мешаванд. Ҳамзамон, ба тавсифи моли мағозаи ҷинсӣ ё сифати хидматҳои ҳамшафати он низ дахл дорад. Коллективҳо тасаввуроти худро ба даст меоранд, танҳо барои онҳо фаҳмидаанд, аксар вақт он ба музоядаҳои ғайриқонунӣ ва ғайриқонунии интернетӣ, ки маҳсулот ва маҳсулоти саноатиро фурў мебаранд.
Эфемизияҳо дар реклама
Бисёр одамон бо истифода аз эффизикаи эфирӣ дар реклама истифода мешаванд, одамоне, Ин хусусан PR-дору доруҳо ва косметика мебошад, ки дар он бояд ҳамаи тарафҳои самараноки дар шакли заҳрдордашуда зикр карда шаванд: «табобат барои касалиҳо» - «кӯмак ба бемории саратон». Хусусиятҳои анъанавии ин тасвир дар матнҳои рекламавӣ:
- Суханҳои номбаршуда, ки метавонанд ношоистаи ношоиста дошта бошанд, фоида ё тасвири ташкилотро «беҳтарин маҳсулот барои ҷинс» - «барои кӯмак ба муҳаббат муҳайё месозанд».
- Бартараф кардани рақибон дар тиҷорат: «Маҳсулнокии самарабахши мо, муқоиса бо дигар».
- Ғайр аз мавзӯи синну сол, махсусан дар бораи тасвири мол барои занон: «Кремл барои занони кӯҳна» - «тарзи неки навсозии»
Беморони сиёсӣ софдилона дуруст
Дурустии сиѐсат саъй дорад, ки калимаҳоеро, ки ба ҳиссиёт ва шарафи одамон зарар расонанд, аз ин рӯ, санъати эпемперизма дар сиёсатдорон ба сатҳи баланди арзишманд табдил меёбад. Барои сазовори таҳаммулпазирии сиёсӣ, калимаҳо инҳоянд:
- - табъиз аз рӯи синну сол: "марди пир" - "марди синну сол";
- ба истиснои ноқис ба одамони дорои маълулият ё психологӣ : "дуздӣ, маъюбӣ" - "шахси дорои ниёзҳои махсус";
- пинҳон кардани муносибати қаллобӣ ба одамони касбомӯзии касбӣ: «операторҳои ширдиҳандагӣ» - «ширдиҳӣ»;
- аз иқдомҳои ногувор дар иқтисодиёт парҳез мекунанд: "тадбирҳои нокифоя" - "андозҳо зиёд мешаванд".
Эффектизатсияи ҷинсӣ
Эфиризм барои мафҳумҳои марбут ба ҷинс чӣ маъно дорад? Ин калимаҳоест, ки ибораҳои нодурустро барои сӯҳбат дар ҷойҳои ҷамъиятӣ иваз мекунанд: "penis", "vagina", "orgasm". Чунин ивазкунӣ дар шабакаҳои иҷтимоӣ маъмуланд, вақте ки шарҳҳо дар дастрасии васеъ ҷойгиранд, ва дар байни меҳмонон мумкин аст ноболиғон бошанд. Консепсияи эпемиализм имкон медиҳад, ки истифодаи забонҳои дигарро ҷустуҷӯ кунанд, наздики блогерҳо «ивазкунандаҳо» -ро истифода мебаранд, ки бо аврупоӣ машҳуранд. Бештар аз ҳама инҳоянд:
- Дар испанӣ ибораи «ҳомиладор шудан» иваз кардани «порчае» -ро иваз мекунад. "Забони қавӣ" онҳо клуби Дракула номидаанд.
- Фаронса мегӯяд: «Ман мехоҳам, ки хоб кунам», ки чун «суруд мехоҳад», тасвир ёфтааст, вале дар бораи гулчини бо сеҳри saggy ӯ мегӯяд, ки вай «тағир доданро сар кард».
- Занони Ҷопон бо чеҳраи зишт, вале рақами зебои "бӯйи хиган" - "зебо зебо".