Барои фаъолияти мӯътадили мақоми инсон, ғизо зарур аст. Аммо мо ҳамеша дар хотир дорем, ки ғайр аз ғизои физикӣ, ғизои рӯҳонӣ вуҷуд дорад. Натиҷаи ин беэътиноӣ дар ҳама ҷо - як ғолиби девона барои молҳои моддӣ, ки пас аз рӯҳияи хароби рӯҳонӣ бармегардад ва "одамро" ба мушкилоти равонӣ медиҳад .
Ғизои рӯҳонӣ барои ҳар рӯз
Кӯшиш кунед, ки касе дар бораи хӯроки ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ пурсед ва шумо эҳтимолан тавсифи дақиқи консепсияи аввал ва тавсияҳои дарозмуддатро дар бораи дуюм мешунавед. Ин хеле пешгӯинашаванда аст, зеро мақомоти дахлдор ба мо мӯҳтоҷи саривақтӣ дар бораи эҳтиёҷоти ҷисмонӣ дода мешаванд, аммо чизе дар бораи талаботи рӯҳӣ вуҷуд надорад. Илова бар ин, он мумкин нест, ки талабот ба ғизои рӯҳонӣ якбора барои ҳамаи одамон бошад. Ин ақида аст, ки гумонбарон ва сардорони сел, ғуломони қудрати онҳо - аз онҳое, ки дар ҳақиқат дин ё рӯҳан рушд мекунанд, хеле каманд.
Аммо шумо рӯҳияи худро чӣ гуна рӯҳбаланд карда метавонед? Масеҳиёни боваринок мегӯянд, ки ғизои беҳтарин барои ҳар рӯз Китоби Муқаддас аст. Пайравони дигар динҳо китобҳои муқаддаси худро меноманд. Бо баъзе роҳҳо онҳо дурустанд, аммо худро танҳо ба адабиёти рӯҳонӣ хонед. Наталия метавонад ҳама чиз - мусиқӣ, филмҳо, филмҳо, расмҳо, ҳайкалчаҳо, истеҳсолоти театрӣ ва ғайра гардад. Албатта, шумо бояд дар интихоби хӯроки рӯҳонӣ бодиққат бошед. Масалан, рангҳои тасвирӣ ё санъати муосири ватанӣ метавонанд унвони хӯроки рӯҳонӣ бошанд. Дар ин ҷо нуқтаи назар вуҷуд надорад, ки баъзе роҳҳо нисбат ба дигарон бештар рӯҳонӣ буда, дар ҳаҷми ками эффекте, ки дар чунин маҳсулоти пастсифат мавҷуданд. Дар акси ҳол, ҳеҷ гуна маҳдудият вуҷуд надорад, касе барои сурудхонӣ дар сурудҳо ва калисоҳои калисо ҷубронпулӣ хоҳад ёфт, ва касе барои ин ба шумо лозим аст, ки ба сангҳои вазнин гӯш диҳед ва сурудҳои шоирро дӯст доред.