Чӣ тавр ба шахсе, ки калимаҳои ҷолибро паст мезананд?

Чӣ гуна фурӯтанӣ кардани шахс бо суханони саховатмандӣ саволест, ки ба одамон бисёр манфиатдор аст. Баъд аз ҳама, ман дар ҳақиқат мехостам, ки сазорро дар ҷои худ гузорам, то ки худаш ӯро ба масхараомез табдил диҳад.

Чӣ гуна ва бо кадом суханон шумо шахсро паст мезанед?

Ҳеҷ гуна ҳолате мисли рақибатон набошед. Бинобар ин, калимаҳо ва лаънатҳоро истифода набаред. Қобили қабули матн ва матн. Ҷавоби ҷолиб ба зане, ки аз задухӯрди шифоҳӣ берун меояд, кӯмак хоҳад кард. Ва агар чизе дар ҷодаи ихтироъ вуҷуд надошта бошад, пас маънои онро дорад, ки якчанд дақиқа якбора хусусан барои чунин мисолҳо омӯхта шавад.

Чӣ тавр ба таври кофӣ кинаву поймол кардани шахсияти одамонро вайрон кардан мумкин аст?

Бо вуҷуди ин, он чизе, ки шумо мегӯед, на танҳо муҳим аст, балки он чӣ тавр мекунед. Садои гиря, садоҳои шадид ба зане, ки боварӣ надорад, қабул намекунад. Яъне, шумо бояд пеш аз он, ки қаблшавӣ ба шумо монанд бошад. Касоне, ки намедонанд, ки чӣ тавр ба марди бо суханони оқилона фурӯтанона чӣ гуна фурӯтанӣ дошта бошем, бояд дар хотир дошта бошем, ки ба таври мунтазам суханварӣ кардан зарур аст. Ин ба ҳам пайвастани ҳамоҳангӣ ва ҳатто ҳатто содда аст.

Чӣ тавр ба шахсе, ки калимаҳои ҷолибро паст мезананд: ибораҳо барои мисол

Барои фаҳмидани он ки чӣ тавр ба таври инсонӣ пинҳон кардани суханонатонро паст мезанед, он бояд ба калимаҳои шахсии шумо бо якчанд калимаҳои оддӣ ва дақиқ илова карда шавад. Масалан, инҳоянд: