Этикӣ ва ахлоқӣ мафҳумҳои изофӣ мебошанд, ки дар замонҳои қадим пайдо шудаанд. Дар ҷомеъа баъзе анъана ва қоидаҳои мушаххас ҳастанд, ки дар паси саҳнаҳо гузаронида мешаванд. Адабиёт метавонад яке аз роҳҳои танзими рафтор дар ҷомеа номида шавад. Ба шарофати он, ташаккули нуқсонҳо, фаҳмиши маънои ҳаёт ва вазифаи дигар одамон вуҷуд дорад.
Этика ҳамчун таълимоти ахлоқӣ
Умуман, мо се вазифаи ахлоқиро фарқ карда метавонем: тавсиф, тавзеҳ диҳем ва таълим диҳем. Адабиёт метавонад барои муайян кардани шахсияти шахсӣ ва хусусиятҳои он истифода бурда шавад. Дар пайдоиши дигаре, ин муносибати байни одамонро тасвир мекунад. Фаъолиятҳои инсонӣ хеле фарқ мекунанд, ки он одатан меъёрҳои ахлоқии худро истифода намебарад. Ин чизест, ки бисёре аз аҳкомҳо умумӣ шудаанд ва вазъияти мушаххасро ба инобат намегиранд. Таносуби ахлоқ ва ахлоқ дар асоси ақидаи ҷамъият, ки одатан ахлоқро кафолат намедиҳад, муайян карда мешавад. Мутахассисон боварӣ доранд, ки ҳар як инсон ҳуқуқи интихоб карданро дорад, ки чӣ тавр бояд дар ин ё он ҳолат амал кунад, аммо дар айни замон қоидаҳои умумии ахлоқӣ ба назар гирифта шаванд. Муҳим аст, ки ҷудо кардани системаи воқеӣ ва идеал ё тарҳрезии ахлоқӣ муҳим аст. Он асосан бо тарбияи тарбиявӣ ташаккул ёфтааст, вале дар айни замон он амал намекунад, ки ба таҳлил ва ислоҳи он қарз диҳад. Умуман, мо метавонем гӯем, ки ахлоқи оддӣ мавзӯи ахлоқ аст.
Илова бар ахлоқ ва ахлоқ, ахлоқи оддӣ аҳамияти бузург дорад, ки системаи арзиш аст . Он дар шакли принсипҳои инсонӣ ва қонунҳо ифода ёфтааст. Онҳо ахлоқро дар муносибатҳои шахсӣ нишон медиҳанд: дар оила, бо коллектив ва бо дигарон ва дар муносибатҳои худ. Ба категорияҳои ахлоқи чунин сифатҳо: шараф, озодӣ, масъулият ва ғайра. Масъалаҳои ахлоқ бо ахлоқ омӯхта мешаванд. Аҳамият ва ахлоқ, новобаста аз он ки монандӣ доранд, тафовут доранд, бинобар ин, аввал барои додашуда, ва дуюм барои эътибор.