Ҳисси сифати сифати психикӣ, ки қобилияти шахсии мутобиқ шудан ба намудҳои гуногуни ҳолатҳо, аз таҷрибаи худ омӯхта, фаҳмиш ва татбиқ кардани консепсияҳои абстракӣ дар амалия мебошад. Дар марҳилаҳои муайяни ҳаёт, қариб ки ҳама одамон дар бораи таҳияи огоҳиҳо фикр мекунанд. Имкониятҳои зиёде вуҷуд доранд, ва беҳтар аст, ки ҳамаи онҳоро дар маҷмӯъ истифода барем.
Оё имконияти рушд кардан имконпазир аст?
Ҳар як инсон метавонад ҳамаи маълумоти табиии худро осонтар гардонад ва рушди зеҳн дар ҳама вазифаи душвор нест. Пеш аз он ки шумо сенсатсияи иҷтимоӣ ё эмотсионалӣ инкишоф диҳед, шумо бояд на танҳо нақшаи тахминӣ ва, муҳимтар аз ҳама, на аз ҳадафатон. Ҳама гуна рушд якчанд вақт эҳтиёткор аст ва ҳеҷ кас наметавонад дар давоми якчанд рӯз деворҳояшонро инкишоф диҳад. Барои он ки интеллектуалӣ дар ҳақиқат мувофиқ бошад, он метавонад солҳо мегирад.
Ин аст, ки чаро шумо бояд дар бораи зудтар таҳия кардани ахборот маълумот надиҳед. Беҳтар аст, ки ҳаррӯза ё ҳадди аққал як ҳафта барои ғизо додани ғизо, ки суст аст, лекин шумо ба ҳадафатон роҳ медиҳед, беҳтар аст. Ҳар як шахс дорои ҳавасмандии худ дорад, аммо умуман, бо якчанд саъю кӯшиш, ҳар кас метавонад миқдори худро дар якҷоягӣ ва ҳамоҳангӣ инкишоф диҳад.
Чӣ тавр инкишоф додани ахборот?
Биёед, роҳҳои аз ҳама асосӣ ва арзишманде, ки ягон кас метавонад барои инкишоф додани ақидаи худ истифода барад, диққат диҳед.
- Навиштани ақидаҳо. Агар фикри шумо ба шумо ташриф овардед ва шумо онро фавран навиштам, шумо онро дар ёд доред. Шумо мефаҳмед, ки чӣ гуна ба ҳадафҳои худ такя кунед, рӯйхати вазифаҳои ба даст овардани онҳо ва ноил шудан ба он чӣ мехоҳед . Ин сифати баландтарини шахсе мебошад.
- Истифодаи бозиҳое, ки таҳқиқот таҳия мекунанд Бисёре аз бозиҳо вуҷуд доранд, ки ҳисоб ва банақшагирии хеле ҷиддиро талаб мекунанд. Масалан, шахсе. Ҳар як бозие, ки шумо талаб мекунад, ки ба ҳисобҳои қадамҳои шумо ва дидани ҳолати диқатрасонида, комилан инкишоф мағзи худ. Вақтро барои ҳалли мушкилоти ҷустуҷӯ ё ҷавоби ба вазифаи ҷолиб ҷустуҷӯ кунед - одати сарф кардани вақтатон вақти зиёдтар хоҳад кард.
- Худро санҷед. Одамони оддии инсонӣ ба автоматизатсия оварда шудаанд ва кӯшишҳои мағзи сар нест. Таҷҳизоти навро кӯшиш кунед, доимо коре, ки пештар анҷом надодед, кор кунед. Худро озмоиш кунед, амалҳои оддиро бо чашмони худ пӯшонед. Биёед корҳои мағрурона!
- Китобе, ки таҳқиқоти илмиро хонед. Он, пеш аз ҳама, классикони русӣ ва хориҷӣ (масалан, Толстой, Достоевский, Будин, Байрон, Марқӯс ва ғайра). Беҳтар аст, ки рӯйхати адабиётро аз ҳар макони факултети филологӣ гиред ва ҳама чизро аз рӯйхат пешгирӣ кунед. Дар чунин факултетҳо китобҳое, ки арзиши махсуси фарҳангӣ доранд, хонед ва шумо худатон намефаҳмед, ки чӣ тавр шумо фаҳмиши ҳаётро бештар фаҳмед.
- Барои курсҳои дандон ба қайд гиред. Дейм зебо зебо аст, аммо он ба кори мағрурӣ ниёз дорад: фаромӯш накунед, ки пайдоиши амалҳо, пайравӣ ва амалҳои шариконро пайгирӣ кунед, ба роҳи ритм. Ин амалест, ки маҷмӯи аҷиб аст, ки ақлро дар оҳанг нигоҳ медорад.
- Мусиқаро гӯш кунед, ки зеҳниро инкишоф медиҳад. Чунин композитҳо ҳамаи классикҳо ва сурудҳоро бо маънои маънавӣ, ки албатта бояд дар намуди «поп» дида нашавад. Бисёре аз компютерҳои алтернативӣ барои рушд хеле мувофиқанд.
- Офариниш. Тасвир, шеърнависӣ ё мақолаҳои нависед - ҳамаи ин ба шахс интеллектуалӣ мекунад. Эҷоди асарҳои эҷодӣ, шумо мағзи шуморо таҳлил кардан, ҳалли мушкилот, интихоби беҳтаринро интихоб намуда, бисёр маълумотро ба ёд меоред. Ҳар як муаллифи бомуваффақият ва рассом ҳамеша абармард аст.
Бо истифода аз ин гуна усулҳои оддӣ барои таҳияи иттилоот дар вақти ройгон, шумо на танҳо фаҳмидани он, ки он зиндагӣ кардан хеле шавқовартар аст, балки ин хеле фарқ мекунад.