Бо хиёнати одамоне, ки дӯстонро дӯст медоштанд, мо наметавонем ба муддати тӯлонӣ биравем. Бешубҳа, тарс, ташнагии адолат - ҳамаи ин ҳиссиёт ба ноумедӣ афтодааст. Аммо дар баъзе нуқтаҳо шумо омода ҳастед, ки минбаъд ҳам давом диҳед. Ва он гоҳ шумо ба саволи зерин рӯ ба рӯ хоҳед шуд: чӣ гуна барои хиёнат кардани дӯсти худ. Ва боз як чизи дигар: оё он барои он мебахшад, ки ӯро бубахшед ё ҷароҳат танҳо дар зери бодари қасд аст ...
Оё ман бояд хиёнат кунам?
Дар ин ҷо, фикрҳои гуногун. Касе гумон дорад, ки дӯсте, мисли як sapper, метавонад як бор хато кунад. "Чашм барои чашм" - аз рӯи Аҳди Қадр. Чунин шахс бо шубҳа ноумед мешавад: ҳеҷ гоҳ бахшиш намекунад. Дигарон ба одамон (ва дӯстон, дар байни дигарон) иҷозат медиҳанд, ки хато кунанд.
Пеш аз ҳама, қобилияти бахшидани мо аз ҳаҷми хиёнат вобаста аст. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ қадар пас аз як моҳ ё як сол ҷазо хоҳад дод. Онро дар назар дошта бошед. Ва ҳоло бигзор фикр кунед, ки як нафарро хиёнат кунед, агар шумо намехоҳед, ки чунин усулҳоро,
Бахшидан - маънои онро надорад, ки дӯстиамро ба инкор кардан душвор аст. Ин маънои онро дорад, ки худро аз заҳролудии мунтазам аз ҷониби манфӣ озод хоҳед кард. Агар ҳисси қавӣ хеле зиёд бошад, шумо бо хиёнаткор гап мезанед. Бо вуҷуди ин, он аст, ки барои бахшидани ӯ, агар танҳо бори вазнин шудани ягон шахси хиёнаткор дар робита бо худаш бад бошад. Бахшиш ба шумо ҳам барои ба шумо хиёнат карданро фаромӯш карда, ба ин имконият имкон намедиҳад, ки ин беэътиноӣ дар содиқона ва дӯстии ҳақиқӣ бошед. Агар шахсе ба муноқиша баргардад, пас хушбахтӣ (имконнопазири бе бахшиши самимӣ) барои хиёнаташ беҳтарин ҷазо хоҳад буд. Пас, биёед ҷавоби поки худро ба саволи асосӣ табдил диҳед, ки чӣ гуна бояд бахшиш пурсем, ки дӯсти хиёнаткорро бахшем .
Чӣ гуна фаромӯш кардани хиёнаткорӣ?
Барои он ки фаромӯш накунед, шумо бояд дар бораи чизи дигаре фикр кунед. Намуна - чаро дар ҳаёти шумо рӯй дод. Вазифаи шумо барои ҳар чизе, ки рӯй медиҳад, шумо қувват мебахшед. Қувваи қобилияти мувофиқи худ зиндагӣ кардан. Пас, кӯшиш кунед, ки эҳсосоти худро ором гузоред ва худатон аз худ бипурсед: амали шумо чист
Шояд шумо худатон худро дӯст медоред, ки худро сазовори муҳаббати самимӣ ва дӯстии дигарон шуморед? Шояд шумо пинҳон шудаед, ки муҳаббати аз ҳад зиёд метавонад дар хиёнати дӯсти худ хотима ёбад? Ва, шояд, шумо худатон як бор хиёнат кардед, ва дарднокии шумо барои ҷазо барои амалие, ки шумо худро бахшида наметавонед? Дар ҳар сурат, хиёнаткорон танҳо барои ҳаёти мо намебошанд. Баъзан ин нишонаест, ки шумо бояд ба худатон назар кунед ва ҷавобҳоро ба саволҳои дуруст пайдо кунед. Вақте ки шумо фаҳмед, ки ҳеҷ чиз бо садаф рӯй надодааст, ба шумо барои бахшидани дӯсти худ дучор мешавед, ва шумо ҳам аз шумо дур кардани ин вазъиятро дар оянда эҳсос хоҳед кард.