Бисёри одамон мегӯянд, ки мехоҳанд қувваташро қавӣ гардонанд. Онҳо бо ин суханон чӣ маъно доранд?
Қувваи ирода, ба ибораи дигар, метавонад қудрати фикр, ки мо ба амалҳои мо такя карда метавонем. Ин сифатест, ки ба шахс барои ба анҷом расидани бизнес оғоз мекунад, новобаста аз он ки чӣ гуна мураккаб ва ё ғамхорӣ кардан мумкин аст, дар роҳ ба ҳадаф даст накашед ва бо муваффақият бартараф намудани ҳамаи монеаҳоро бартараф накунед, баъд аз якум қафо бароред. Ин консепсия танҳо хусусиятҳои психологӣ дорад ва аз ин рӯ, зарур аст, ки бо усулҳои муносиби психологӣ, аз қабили тренингҳои ҷисмонӣ инкишоф ёбад.
Дар оянда, диққати шумо якчанд далелҳо ва тавсияҳоеро, ки ба шумо барои рушд кӯмак мерасонанд, ба шумо дода хоҳад шуд ва ба ин гуна саволҳо чӣ гуна бояд инкишоф ё таълим додани заифи заиф ҷавоб диҳад?
Чӣ тавр рушд ва инкишоф қувват мегирад?
Ҳавасмандкунӣ дар рушди тавоно нақши калидӣ мебозад. Агар нияти мо на он қадар ҷиддӣ набошад, он вақт аксар вақт рӯй медиҳад, ки дар марҳилаҳои охирини роҳе, ки ба амалӣ шудани орзую орзую орзуҳояшон оварда мерасонанд, мо нобуд мешавем ва чизҳои ба анҷом расидаро анҷом намедиҳем. Барои пешгирӣ кардани ин, якчанд нуқтаҳои муҳим бояд дар хотир дошта бошанд:
- Набудани як ҳадафи умумӣ. Агар ҳадафҳои асосии шумо напазируфта нашавад, пас шумо барои ба анҷом расонидани чизҳо ба охир мерасед, зеро шумо худатон медонед, ки шумо дар куҷо ва чаро медонед. Агар шумо якчанд ҳадафҳои мушаххаси муайян дошта бошед, пас кӯшиш накунед, ки ҳамаи онҳоро якҷоя пайравӣ кунед, ин на ба рушди иродаи худ, балки аз даст додани қувват ва ҳавасмандӣ оварда мерасонад. Консентратсия дар як мақсад, ки бо он шумо хоҳед рушд хоҳад кард.
- Худпарастии пасти. Дар роҳи расидан ба ҳадафатон, дар бораи худдорӣ кардани худ фаромӯш накунед. Ҳамин ки шумо мебинед, ки «яхкунӣ кӯчидааст» ва шумо ба зудӣ саъй кунед, лекин шумо ба он чизе, ки мехоҳед, ба даст меоред, фаромӯш накунед, ки барои ҳар як ғалабаи хурдтарини худ шукргузорӣ кунед, дараҷаи ҳавасмандии худ ба таври ҷиддӣ паст мешавад ва ҳадаф ба даст намеояд.
Рушди иродаи
Агар шумо аз тарафи саволҳо ҷазо дода шавад, ки ба куҷо рафтан ё дар куҷо ёфтани он, пас якчанд роҳҳои ҳавасмандгардонии рушд вуҷуд доранд. Омӯзед, ки роҳҳои бартараф кардани қувват ва интихоби яке, ки барои омӯзиши мунтазам мувофиқ аст, интихоб кунед. Тренинг метавонад якчанд ҳафта давом кунад, то шумо тағйироти дохилиро ҳис кунед.
Усулҳои омӯзиш :
- Пурсиш дар сӯҳбат. Дар мусоҳиба бо шахсе, кӯшиш кунед, ки пеш аз ҳама ҳар як посухҳои худро нигоҳ доред. Аввалан, корҳои омӯзишӣ episodic хоҳад буд, вале дертар, шумо бояд сатҳи баландтари корро зиёд кунед.
- Истифодаи забон. Агар шумо аксар вақт ба васвасаи дигарон дар бораи сиррӣ ё ғавғои дигарон муроҷиат кунед, пас вақте ки шумо бо чунин хоҳиши худ ғалт мекунед, забони худро дар дандонҳои худ нигоҳ доред, новобаста аз он, ки шумо чизҳои ношоиста мехоҳед.
- Дарсҳои ихтиёрӣ. Мафҳуми ин
машқҳо дар он аст, ки шумо ҳамзамон талаб кардани синфҳои ҳатмиро талаб карда метавонед. Беҳтар аст, ки ин машқҳои ҷисмониро ба даст оранд ва қувват мебахшанд ва ба бадан фоида меоранд. Масалан, одатан дар оозизии 15 дақиқа дар ҳар соат 7:30 дақиқа ба даст меоред. - Ҷараёни хастагӣ. Ин амал сахттар хоҳад гашт ва устувории физикиро беҳтар мекунад. Муносибати он аст, ки пас аз як рӯзи сахт, ба шумо лозим меояд, ки худро бе ягон кӯмаки лифт ба хонаи худ бардоред, ё агар шумо дар хонаи шахсӣ зиндагӣ кунед, пас танҳо як хона ба пои худ равед.
Дар натиљаи иљрои ягон машќњои пешнињодшуда, шумо метавонед њуљљатро ба охир расонед, њатто дар њолатњое, ки агар натиљаи интизории он нарасида бошад. Дар хотир дошта бошед, ки парвандаҳо то охири ноил шудан ба ҳадафҳои худ на танҳо ба фикри худашон таъсир мерасонанд, балки шуморо ба чашмҳои дигарон бармегардонад.