Ҳамаи зиндаҳо дар муошират. Ва коммуникатсия якҷоя бо организм бо организм мебошад, ки бо якдигар зиндагӣ мекунанд. Намудҳои алоқа дар психология мувофиқи мақсадҳо, воситаҳо, мундариҷа, ки дар ин ё он муомила мавҷуданд, тасниф мешаванд.
Намудҳои асосии алоқа
- Бо воситаи (муоширати шифоҳӣ ва ғайримуқаррарӣ).
- Мақсадҳо (биологӣ ва иҷтимоӣ).
- Мӯҳтаво (оммавӣ, моддӣ, таҳлил, motivational, фаъолият).
- Миёнарав (иртиботи мустақим, ғайримустақим, ғайримустақим, бевосита).
Гурӯҳбандии навъи алоқа вобаста ба иттилоот ба шунавандагон, чӣ мақсад ва ғайра вобаста аст. ва бо кадом маъно дуруст.
Ҳамин тариқ, муошират бо воситаи миёнаравӣ маънои онро дорад, ки коммуникатсия бо ёрии ниҳодҳои табииро, ки табиатан ба табиат дода шудааст, фаро мегирад: ресмонҳои овоз, сар, дасти, ва ғайра. (алоқаи бевосита). Робитае, ки истифодаи воситаҳои махсус ва воситаҳои махсус барои ташкили муошират ё мавзӯи фарҳангӣ (радио, системаҳои имзошуда, телевизион) мебошад, муоширати ғайримустақим мебошад.
Тамос бо бевосита дар асоси алоқаҳои шахсӣ (сӯҳбатҳои одамон бо ҳамдигар) сохта шудааст. Иттилооти ғайримуқаррарӣ тавассути миёнаравӣ (гуфтушунид байни ҷонибҳои мухолиф, ҳизбҳо) амалӣ карда мешавад.
Намудҳои иртибот бо воситаи гуфтугӯ (алоқаманд бо сухан) ва ғайримуқаррарӣ (алоқа тавассути воситаҳо, фишорҳои равонӣ, тавассути алоқаи ҷисмонӣ).
Робита дар мундариҷа мубодилаи маҳсулот ё мубодилаи объектҳо (мавод) мебошад. Интиқоли ҳар гуна маълумот, такмил ё инкишоф додани қобилият - муоширати маърифатӣ. Таъсири мутақобила ба якдигар вобаста аст. Мубодилаи малакаҳо, малакаҳо - фаъолият. Интиқоли таҷҳизоти мушаххас ба амал меояд.
Тамос бо мақсад - коммуникатсия, ки бо густариш ва таҳкими робитаҳои байнисоҳавӣ (иҷтимои) ва қонеъ намудани талаботи зарурӣ барои рушди организм (биологӣ) алоқаманд аст.
Ҳангоми истифодаи системаҳои нишонаҳо коммуникатсия имконпазир аст. Бинобар ин, навъи алоқа ва воситаҳои алоқа бо ҳам алоқаманданд. Муҳтарам!
Консепсияи намудҳо ва функсияҳои алоқа:
- Худи ифодаи "Ман".
- Воситаи алоқа.
- Усули асосии идоракунии одамон.
- Талаботи муҳим ва кафолати хушбахтии инсонӣ.
Бояд қайд кард, ки бо сабаби алоқаи зеҳнӣ шахсе метавонад қобилияти худро афзоиш диҳад, саҳми назаррасро ҳам ба рушди худ ва ҳам инкишоф додани шахсиятҳои дигар диҳад.