Мо одатан ҳаёти моро ба шишаҳои сиёҳ ва сафед тақсим мекунем. Аммо вақте ки лаҳзаҳои зебо ва хушбахт ҳамеша қаноатмандӣ мебахшанд, пас на ҳама метавонанд бо бадӣ ва мушкилот мубориза баранд. Косаи беғаразона дар худ бояд омӯзиш дошта бошад. Барои ин ба шумо лозим аст, ки дар ягон ҳолат ба таври мусбӣ фикр кунед. Мо дар бораи ин гуна корҳо гап мезанем.
Чӣ тавр аз беҳбуди аз пессимист истодан?
Пессимист шахсе аст, ки беҳтарин солҳои ҳаёти худро дар лаҳзаи бадтарин вақт интизор аст. Муаллифи ин изҳорот хеле ба ҳақиқат наздик буд. Мутаассифона, дар ҷомеаи муосир маъмулан дар бораи хушбахтӣ ва дастовардҳои шахсии худ ором намегузорад, дар ҳоле, ки бисёриҳо барои муҳокима кардани мушкилоти худ барои соат омодаанд. Шикоятҳо дар бораи ҳаёт танҳо коре аз механизми муҳофизатии психикӣ нестанд. Ҷустуҷӯ барои мушкилот вазифаи асосии ӯ мебошад. Ва фарқияти байни беҳбуд ва пессимист ин аст, ки як шахси мусоҳиба мусоҳиба дорад, ки ин механизмҳоро фиреб кунад ва дар ҳама гуна ҳолатҳо душвориҳои мусбӣ пайдо кунад. Онҳое, ки ҳанӯз даъво намекунанд, ки "шахси беҳдошт" ҳастанд? Мушкилии худро тағйир диҳед ва муносибати худро ба ҳаёт тағйир диҳед - ин ягона ягона дуруст аст, ки чӣ тавр ба эмотсионалӣ табдил ёбад. Баъзе маслиҳатҳои самарабахш дар ин масъала кӯмак хоҳанд кард:
- Ин муносибати хуби эффективӣ надорад. Барои ин, ақаллан ба худ ва қувваи худ бовар кунед. Ба худфиребӣ ҷалб накунед. Ҳатто агар ҳамшираҳои якум ба худ иҷозат диҳанд, ки ба шумо коршиноси беинсофона муроҷиат кунанд, дар хотир дошта бошед, ки онҳо аз ҳасад берун карданд. Фикр накунед, ки ягон чизи шумо ба даст намеояд. Беҳтар аст ваъда диҳед, ки дар сурати аз даст рафтани шумо шумо боз ва боз кӯшиш хоҳед кард.
- Оё мехоҳед, ки беҳбудӣ бошад? Бо одамони мусбат муошират кунед. Нишондиҳандаҳои ношоистаи манфӣ нисбат ба тобеияти хуб фарқ мекунанд. Ҳамин ки шумо гӯш кардани шиносони аз ҳама норозигии худро бозмедоред, шумо мефаҳмед, ки рӯҳияи шумо ҳар рӯз беҳтар мешавад.
- Худро бо кор ва корҳое, ки шумо намехоҳед, ҳасос накунед. Қабл аз ҳама чизҳои муҳими ва дӯстдоштаи худро ба ёд оред. Аз як тараф, фаъолияти мағзи ба шумо имконият медиҳад, ки зудтар мубориза баред, ва аз тарафи дигар - шумо рӯзи истироҳат барои чизҳои дӯстдоштаи шумо ва истироҳат ҳеҷ гуна ғаму ташвиш надоред.
- Ҳарчанд ҳарчи зудтар баёнотҳои гуногунро хонед ва ба худ гӯед. Санаи оғоз ва анҷоми рӯз бо эътибори мусбӣ. Яъне: "Ман наметавонам", "Ман боварӣ надорам", "Ман инро наметавонам". Ба худ гӯед: «Ман мехоҳам ...», «Ман ...», «Ман кор мекунам ...». Ҳамчунин шумо метавонед нақшаҳои зебои халқи бузург шавед:
"Баъзан, ба варта бардоштан лозим аст, шумо бояд якчанд қадами дигар баред"
"Яке бояд ҷиддӣ муносибат кунад: беҳбудӣ бо мушкилиҳо бо шӯхӣ аст"
"Пеш аз он ки онҳо иҷро шуданд, чанд ҳодиса имконнопазир буданд"
"Департам на ин ки имконпазир нест, балки натиҷаи интихоби он; Тибқи нақша,
"Бояд чизҳои хубе, ки бояд анҷом дода шавад, бетафовутона фикр накунанд"
- Дар хотир доред, ки шахсе, ки нопурра аст, чун қоида, ҳамеша хоб, кофӣ дорад
роҳи фаъоли ҳаёт, дар ҳама чиз ӯ кӯшиш мекунад, ки танҳо ҷанбаҳои мусбӣ дошта бошад ва ҳеҷ гоҳ суст нашавад. Чунин одамон танҳо дар бораи бадӣ фикр мекунанд. Ҳатто агар мушкилие вуҷуд дошта бошад, онро ҳамчун санҷиши дигар истифода баред, на ҳамчун як ҳамла ва баъзан ба ғаму андӯҳ.
Агар шумо мушкилӣ надошта бошед, пас шумо аллакай мурдаед! Ин далели он аст, ки ба беҳтарин беҳбудӣ нигаронида шудааст, аммо он хуб аст, ки мушкилот барои дастгиркунии сабабҳо нестанд. Ҳаёти шумо он чизест, ки шумо дар он фикр мекунед. Ба худат қаноат кунед, зеро хушбахтии шумо танҳо он чизест, ки ӯ хурсанд аст.