Бисёр одамон фикр мекунанд, ки чӣ тавр ба шахси бомуваффақият, худписанд шудан, аммо боварӣ ҳосил кардан мумкин аст, ки ин хислати ғайримуқаррарӣ аст, ягон амал намекунад. Бо вуҷуди ин, ҳеҷ чизи барои шахси якдилона чизе ғайриимкон аст! Шахси шахсӣ таваллуд нашудааст, онҳо шахсият мегарданд. Ва барои муваффақ шудан ба соҳаҳои гуногуни ҳаёт, ин вазъияти зарурист.
Шахси қавӣ шудан чӣ маъно дорад?
Шахсият шакли зоҳирии иҷтимоию психологию шахсӣ ва дар масъалаи он ки оё ҳар як шахс ба як шахс мансуб аст, ду нуқтаи назари вуҷуд дорад. Баъзеҳо мегӯянд, ки бо роҳи ҳаёт ба ҳама одам шудан, дигаронро бо огоҳии шубҳанок, ки баъзеҳо пешрафт намекунанд, вале ба танзим дароварда наметавонанд ва аз ин сабаб онҳо наметавонанд шахс номида шаванд.
Умуман, шахсияти сифати сифати иҷтимоӣ аст, пас, то он даме ки шахсе, ки арзишҳои ҷамъиятӣ, меъёрҳоро омӯхт. Шахси қавӣ бо ин консепсия тангтар мешавад - ин маънои онро дорад, ки шахсе, ки тамоми қоидаву қоидаҳоро медонад, вале дар айни замон медонад, ки чӣ гуна роҳбар, роҳбар, қоидаҳои худро бунёд намуда, дигаронро ба онҳо пайравӣ намояд. Ва барои чунин шахс шудан, ба шумо лозим аст, ки кореро анҷом диҳед.
Ба шумо лозим аст, ки шахси қавӣ бошем?
Барои ба даст овардани эътимод ва қобилияти роҳнамоии мардум ба шумо хоҳиш, сабр, сабр ва вақти шумо лозим аст. Агар шумо чунин захираҳо дошта бошед, барои шумо ноил шудан ба ҳадафатон душвор нест. Дар робита ба ин гуна сифатҳо:
- Худдорӣ.
- Каризма.
- Эътироф кардани масъулият дар тамоми соҳаҳои ҳаёти худ.
- Истиқлолият.
- Мушкилот, қобилияти эътироф кардан ва ислоҳ кардани хатогиҳо.
Бо ин мақсад хондани китобҳои махсус ва тренингҳо ва, албатта, таҷрибаи муошират. Дар зер мақолаи зерин алоҳида қайд карда мешавад.
Чӣ тавр одамон шудан ва шинохтани ҳиссиёт ва ҳавасҳо?
Пеш аз ҳама, он аст, ки аҳамият диҳед, ки ҳама чизҳое, ки дар ҳаёти шумо рӯй медиҳанд, кори шумо аст. Агар шумо бардурӯғ бошед, пас шумо худатон ба худатон қасдан иҷозат медиҳед, ки дар ҷои кор ҷой надиҳед. Ҳеҷ як нуқтае барои ба даст овардани хафагӣ дар одамон вуҷуд надорад - шумо бояд танҳо дар бораи чӣ гуна мубориза баред. Диққат ба муносибати дигар одамон ба шумо диққат диҳед, ки шумо ба коре,
Вақте ки шахс шахсияти қавӣ ё принсипи интихобӣ мегардад
Ин принсип ба аввалин монанд аст. Ҳодисаҳои ҳаёти шумо он чизест, ки шумо интихоб мекунед. Ва агар шумо намоиши телевизорҳои тамошобинро интизор бошед ва нагузоред, шумо шахси устувор шудан хоҳед шуд, лекин агар шумо интихоб кунед, ки худатон кореро анҷом диҳед, ба наздикӣ ба ҳадаф расидед. Барои шахсияти қавӣ, якум бояд аввал қарор қабул кунад, ки шахси устувор гардад.
Чӣ тавр шахси мустақил шудан!
Ин намуди шахсия аз аввалин, дар бораи фикри шахсӣ ва тарсу ҳаросат вобаста нест. Ҳар як инсон ҳақ дорад, ки хато кунад ва ҳар гуна хатогиҳо таҷрибаи арзишманд, як дарси ҳаёт аст. Хатоҳои худро оромона эҳсос кунед, вале онҳоро ба ёд оред ва роҳи худро аз даст диҳед.
Чӣ тавр ба як шахсияти хаёл табдил ёбад?
Каризма каризма, худписандӣ, қобилияти ба одамон писанд омадан аст. Баъзе аз он аз таваллуд, ва дигарон - тавассути кори сахт ба худашон. Ҳатто агар табиат бо ин сифат даст надошта бошад, ба якчанд тренингҳо дар бораи худсафедкунӣ ташриф кунед, аксар вақт хондани шӯхӣ ва сӯҳбати бештар - ва он кор хоҳад кард!
Дар гармии кор дар худ, дар бораи беҳбудии солим фаромӯш накунед. Ҳеҷ чиз беҳтар аз шахсе, ки далерона ба ҳаёт назар мекунад ва қувваташонро мебинад. Кӯшиш кунед, ки ба муваффақиятҳоятон бештар диққати бештар диҳед, ва шумо дере нагузаштаед, ки чӣ қадар ба даст овардаед.