Дар психология, бо мақсади ноил шудан ба ҳадафҳо қобилияти шахсияти шахсро дар хотир гирифтани нақшаҳои худ, муайян кардани ҳадафҳо, қобилияти бартараф намудани мушкилот, беэътиноӣ кардан ва бо ҳама гуна дастовардҳо ба даст овардани натиҷаҳои дилхоҳ фаҳманд.
Чунон ки мегӯянд, орзуҳо зараровар нестанд. Бо вуҷуди ин, ҳар як шахс бояд фаҳманд, ки пул ва дигар чизҳои фоиданок аз осмон намераванд. Мо бояд танҳо ба қувваи худ эътимод дошта бошем ва, албатта, амал кунем.
Масъалае, ки бахшоиши он ба муваффақияти кори мо бевосита инъикос меёбад. Бештар дар бораи ин мо минбаъд низ гап мезанем.
Санҷиши масъулият
Боварӣ пайдо кунед, ки чӣ гуна шумо шахси якдилона ба усули панҷ савол кӯмак карда метавонед. Ҳангоми гузарондани ин санҷиш ягон мушкиле вуҷуд надорад. Аз се ҷавоби пешниҳодшуда якеро интихоб кунед. Ҳамаи саволҳоро ҷавоб диҳед ва натиҷаи худро пайдо кунед.
1. Барои ноил шудан ба ҳадафатон шумо:
- мӯҳлати дақиқи татбиқи онро муайян кунед;
- Нақшаҳои худро таҳия кунед;
- Имкониятҳои гуногунро барои дарёфти он, интихоб кардани соддатар фикр кунед.
2. Тасаввур кунед, ки дар рӯзи охирини пеш аз истироҳати шумо раис шумо вазифадоред, ки кори масъулро иҷро кунад. Шумо чӣ кор хоҳед кард:
- бо рад кардани ҷавоб;
- шумо тамоми шабро хобед ва кӯшиш кунед, ки вазифаро иҷро кунед;
- баъд аз сафар
3. Шумо бо дӯстони худ истироҳат кардед, вале дар охирин дақиқа, яке аз онҳо идора намешавад. Шумо чӣ кор хоҳед кард:
- Кӯмак ба ҳалли мушкилот бо дӯст;
- қарор баровардани сафари;
- шумо ғамгин мешавед ва ба ҳеҷ ҷое меравед.
4. Оё шумо бо изҳорот розӣ мешавед: «Оё беҳтар аст, ки ба шахси дигар вобаста бошад, назар ба дигаронро вобаста»?
- Ман фикр мекунам, ин маънои онро надорад;
- дар баъзе ҳолатҳо;
- розӣ аст.
5. Агар шумо барои харидани як чизи хеле гарон ва зарурӣ харидани маблағи кофӣ надошта бошед, шумо:
- онро дар бар мегирад;
- аз ҳисоби дӯстони худ қарз гиред;
- онҳоро интизор аст, ки онҳоро пайдо кунанд.
Калид барои озмоиш
Агар шумо бештар аз як «ҷавоби» гиред, пас шумо метавонед шахси хеле қавӣ ва қувватро даъват кунед. Шумо ба ҳадаф меравед ва онро аз рӯи усулҳо ба даст оварда метавонед. Сатҳи хосият ва истиқлолият муваффақияти худро таъмин мекунад.
Агар "b" ҷавобҳо бештар бошанд. Бисёр вақт шумо хоҳед, ки хоҳиши худро ба исми дигарон гузоред. Шумо метавонед он чизеро, ки шумо мехоҳед, ба даст оред, агар шумо зуд таъсир накунед ва ба зери таъсири дигарон таъсир накунед. Ҳадафҳои худро иваз накунед ва онҳоро тарк накунед.
Агар дар онҳо саволҳои бештар мавҷуд бошанд. Шумо шахсе ҳастед, ки обро рӯпӯш кунад. Оё намехоҳед, ки нақша дошта бошед ва ҳеҷ гоҳ қайд намоям. Эҳтимол шумо аз ҳама чиз қаноатмандед. Шумо мақсад гузоштед - ин чизи шумо нест.
Чӣ гуна таҳия кардани масъулият?
Барои оғози он, ба худ фаҳмед, ки дар ин дунё шумо ҳақиқатан мехоҳед. Хобҳои шумо чист? Шумо чӣ гуна мехоҳед, ки барои 10-15 сол зиндагӣ кунед? Хоҳиши худро дар коғаз нависед. Онҳоро ба соати ғарқшавӣ дар Хонаи Наврӯз нависед, бе ягон чизе, ки шумо ягон чизро ба даст намеоред. Пас аз он ки шумо орзуҳои худро нависед, вазифаҳои худро нишон диҳед. Барои ноил шудан ба натиҷа ба шумо чӣ лозим аст. Мӯҳлати тахминии тақрибан. Танҳо бо ин муносибат орзуҳои шумо ба ҳадафҳои мушаххас табдил хоҳанд шуд ва шумо аллакай дар кадом самт кор карданро медонед.
Акнун чизи муҳимтарини он аст, Натиҷаҳои ҳадди ақал каме ба даст оред. Дастовардҳои хурд ба шумо имконият медиҳанд, ки муваффақияти минбаъдаро ба даст оред. Худро барои коре, ки мекунед, шукр кунед.
Кӯшиш кунед, ки ба мўҳлатҳои муқарраршуда итоат кунед ва худатонро ба худ надиҳед.
Рушди ноил шудан ба ҳадафҳо дар амалисозии иродаи худ мебошад. Пеш аз ноком накардани худро аз даст надиҳед, аз гуруснагӣ натарсед ва барои роҳҳои осон назар кунед. Худ ва тарзи фикрронии шуморо омӯзед.
Муносибат ба масъулият ҷавоб медиҳад. Ин аст, ки чӣ тавр шумо бояд худатон ва ҳаёти худро ба шумо муомила кунед.