Дар замони худ Плато навишт, ки дар як вақт шахсе, ки тилло, чорпо ва чор даст дорад. Ин ҳайратоваре буд, ки қаҳру ғазабро номбар мекард. Ихлосҳо мардро ҷазо доданд ва дар нисфи тақсим тақсим карданд. Танҳо дар вақти бӯса онҳо метавонанд боз як бори дигар шаванд.
Романтик, ин на он аст? Агар шумо як киссерии ҷолиб доред, пас шумо бо Plato розӣ мешавед. Аммо барои он ки флетаҳои ҷониро ҳис кунед, шумо бояд донед, ки чӣ тавр бибинед, дуруст.
Бибӯсро бичашед
Яке аз роҳ ё дигар, аксари ҳамсарон бо "лутфан" бо лабҳои худ бо лабҳои худ сар мекунанд, бо даҳони онҳо пӯшида мешаванд. Ин як бӯйҳои хеле ширин ва рост аст, ки, албатта, духтарон мисли романтикӣ мебошанд.
Аз ин рӯ, мо аз ибтидо моҳиятро бӯса мекунем.
Пеш аз бӯй, шумо бояд ба таври худкор ҷасораттар гиред - бо ҳамроҳии тарафҳо, гирдоварӣ, ба ҳамсаратон ҳамроҳ шудан. Баъд аз ҳама, якбора танҳо як тадбирҳои пешгирикунанда барои муқовимат бо бактерияҳои хориҷӣ, балки як алоқаи хеле зебо нест. Тамос
(ба таври назаррас) ҳамчун чизи дигар ба ҷабҳат мубаддал мегардад.
Пурсишҳо ва пинҳрии пинҳонӣ - шарикатонро ба шумо зеботар кунед, вале беҳтараш, дар гӯшаш пинҳон кунед. Якум, ҳар як фишор, ҳама чизеро, ки гуфтан мумкин нест, ба одам ҳамчун aphrodisiac таъсир мерасонад.Ҳангоми бибӯс, савол ҳар вақт ба воя мерасанд, ки ба дасти шумо дароз кашанд. Онҳое ки медонанд, ки чӣ тавр бибӯс ва бибӯсро дуруст иҷро мекунанд, ҳамеша барои ҷойгир кардани онҳо ҷои худро меҷӯянд, чунки шумо имконият намедиҳед, ки худатон ва дӯстии худро ба даст оред. Мӯйҳои шадиде, дасти дастонро дар қабат, сутунҳои дасти, ҳамаи ин беҳбудии бӯйро тақвият медиҳад.
Пас, лаҳзаи лаззатро ёфтед, лабҳои шарики худро ба даст гиред, лавҳаи поёнии худро бибӯсед ва лабҳои худро бо забони худ ламс кунед, ва он гоҳ, бе огоҳӣ, шумо забони худро ба даҳон партофтед, ки маънои онро дорад, ки мо ба мавзӯи дуруст омадаем Бӯйҳои фаронсавӣ.
Киссаи Фаронсавӣ
Номи ин нома мегӯяд, ки ин усул аз кишвари мо омада, ки аксарияти одамон бо муҳаббат - Фаронса алоқамандӣ доранд.
Ҳеҷ кас ҳақ надорад, ки ин намуди муомила яке аз маъмултарин бошад, аз ҳама ҳассос, ҳассос ва эмотсионалӣ бошад. Ва чизи дигаре, ба таври ҷиддӣ муносибати байни муоширатро таъкид мекунад.
Бӯнаи дурусти Фаронса аз ҷониби худи худ рӯ ба рӯ мешавад, он бояд омӯхта нашавад. Оғози кор бо классикӣ, «пок», ва ба бичашед, шумо бифаҳмед, ки чӣ тавр ба забонҳои мо гап мезананд. Аммо мо тафсилоти хурдеро, ки бӯсаҳои рӯҳӣ дида мебароем, ба монанди фаронсавизон онро даъват мекунем:
- забонҳои алоқа - забон метавонад як ё як ё якҷоя кор кунад;
- ки ба даҳон рост меояд, зарур аст, ки «ҷустуҷӯ» кунад ва «онро тафтиш кунад» (дандонҳо, шифераҳо, дар сатҳи рӯдаи лабҳо ҷойгиранд);
- ҳаракати забон - он метавонад забони шӯришӣ, «мубориза» -ро дошта бошад (гӯё, ки бар болои забони ҳамсараш пахш шавад, вале вай муқобилат мекунад), ҳаракатҳои доимӣ;
- Дар давоми бӯи Фаронса, фишор бояд ҷӯяд, дар атрофи гарм биистад, дастҳои худро оред.
Аммо шумо наметавонед танҳо дар бораи чӣ гуна ба лабҳо дуруст бибӯсед. Бисёре аз хатогиҳое, ки ба ҳама комилан такмили техникӣ оварда мерасонанд:
- нафаскашии даванда - агар шумо ин нуқтаи пайравӣ накунед, ба чуқурҳои кинофилмӣ табдил намеёбад;
- Сатҳи пуриқтидор - кӯшиш кунед, ки дар даҳони шарқ дар дарёи ковалаво намебинад, зеро ин вақт аз вақт бояд бурида шавад;
- Забони худро ба таври амиқ таҳрир накунед - баъзе одамон дорои шиддатнокии қавӣ доранд.
Ҳангоми бӯйҳо, дар ягон ҷойе шитоб накунед, вале дар ҷойи пойнишин макунед. Тағйирёбии суръатро, танҳо барои ду нафар, ҳатто баъд аз ҳама, бӯй кунед бо ҳамоҳангӣ бо ҳамҷоя бо ҷинс ҳис кунед.