Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки ҳама чизро дар ҳаёт нигоҳ доред, аммо шумо эҳсос мекунед, ки он ба реҷа табдил меёбад, гӯё агар бар зидди девор истироҳат карда шуда бошад ҳам, дигар ҷойе барои ҳаракат кардан вуҷуд надорад. Ё шумо дар муддати тӯлонӣ мушкилоти гуногунро ба вуҷуд меоваред ва бевосита фаҳмед, барои чӣ, ва як рӯз шумо худатон аз худ пурсед, ки шумо метавонед ҳаёти худро тағйир диҳед. Албатта, шумо метавонед, аммо дар ин лаҳза хеле муҳим нест, ки тарсед ва на бозгашт кунед. Фикр кунед, ки агар чунин фикрҳо ба шумо ташриф оварда бошанд, пас, чизе чизе нест, шумо аз ҳаёт қаноатмандии муваффақ нагирифтаед, ва ин як имкониятест, ки дар бораи он чӣ дар ҳаёт барои беҳтар кардани тағйиротҳо мулоҳизакорӣ кунед.
Чӣ тавр қарор қабул кардани ҳаёти худро тағйир додан?
Барои шурӯъкунандагон, шумо бояд бодиққат бошед, ки чӣ гуна ҳоло зиндагӣ мекунед. Новобаста аз он ки ҳама чиз дар оила аст, оё шумо ҳар рӯз ба кори дӯстдоштаи худ меравед, агар дар ҳаёт, велосипед, ки хурсандӣ меорад ва ба шумо имконияти барқарор кардани қувватро медиҳад. Агар не, пас шумо аллакай медонед, ки кадом роҳро ҳаракат медиҳад, аммо умуман, новобаста аз он ки шумо чӣ гуна ҷавоб додед, ҳаётро беҳтар кардан мумкин аст.
Акнун шумо бояд ба саволи дар бораи он чизе, ки шумо намехоҳед ва дар ҳаётатон тағйир ёбед, ҷавоб диҳед. Ва он гоҳ, ки дар бораи он чӣ шумо пешкаш мекунед, пешгирӣ мекунад. Кӯшиш кунед, ки қобилиятнокии худро барои пешгирӣ кардани истирдоди бегона арзёбӣ кунед, вале на ба амалҳои ифлоскунанда. Тарсҳои хурд метавонанд эҳтимолан қариб ҳар як қадамро дар роҳи ҳаёти нав ҳамроҳӣ кунанд, вале бе ҳеҷ чиз тағйир намеёбад. Бо вуҷуди ин, мумкин аст, ки амалҳои шумо метавонанд аз ҷониби одамони наздик зарар расонанд, дар сурате, ки онҳо бо онҳо интизор мешаванд.
Дастгирии одамони наздикро ба даст оред, вале агар шумо онро пайдо накунед, зеро тағйироте, ки шумо барои иваз кардани ҳаёт барои беҳтар кардани ҳаёт ба даст меоред, метавонад хеле хатарнокро нигоҳ дорад, хусусан агар онҳо дар ҳақиқат радикалӣ бошанд. Дар ин ҳолат, шумо бояд худро пеш баред, ва ин хеле душвор хоҳад буд, агар шумо комилан қобилияти худро аз даст надиҳед.
Чӣ тавр ба ҳаёт тағйир додани?
Албатта, бо дастурамал дар ин тартибот:
- афзалиятҳоро муайян кунед, муайян кунед, ки чӣ гуна шумо кӯшиш кунед, ки ба шумо муваффақият орад;
- шояд аз носозгорӣ даст кашед, шояд дарсҳое вуҷуд дошта бошанд, ки шумо бисёр энергетикӣ доранд, вале онҳо фоида намеоранд, ё одамон, коммуникатсияе, ки танҳо вақт ва энергияро мегирад;
- бо асосҳои мудирияти вақт шинос шавед, ки бо он шумо метавонед вақти бештарро истифода баред ва чизҳои навро дар рӯзҳои худ нависед ва дар ҳақиқат муҳим аст;
- боварӣ ҳосил кунед, ки ба тоза кардани баҳор ва бе назардошти ҳама чизҳое, ки ба назар намерасанд;
- ҷойи корро ба тартиб дароварда, аз ҷадвал оғоз ва хотима бо компютер, ки дар он файлҳои зиёди ғайричашмдошт ба даст оварданд;
- тадриҷан чизҳои берунаро ҳал мекунад, қароре, ки дер боз қатъ карда шудааст.
Ҳамин ки шумо аз борҳои зиёдатӣ халос шудаед, ҳалли шумо пайдо мешавад, чӣ гуна ба таври ҷиддӣ ҳаётатонро иваз кунед ва фикру ақидаҳои навро тағйир диҳед.
Роҳҳои иваз кардани ҳаёт
- Худро иваз кунед. Ҳар зан медонад, ки ба куҷо сар кардан, иваз кардани ҳаёт - тағйир додани тасвир. Барои зеркомиссияи бақайдгирӣ, ба сайёҳат ташриф оред, наворбардориро нав кунед, бӯи навро гиред ва фавран бинед, ки чӣ гуна на танҳо назари шумо тағйир хоҳад ёфт
ба ҳаёт, балки ба муносибати дигарон дар атрофи шумо. - Вазъиятро тағйир диҳед. Бешубҳа, радикалӣ, танҳо барои ислоҳ кардани хурдтар дар хона ва якчанд чизҳои хуби каме илова кунед. Идеалӣ, албатта, як vacation ё ҳадди аққал як ҳафта дар ҷои комилан нав, бо одамони нав хоҳад буд.
- Омилҳои тағйирёбанда. Кӯшиш кунед, ки коре, ки шумо ҳеҷ гоҳ накардаед, кор кунед, аммо ҳамеша хобед. Масалан, ба ҳавзи шиноварӣ ё рақс, барои омӯхтани клавиатура, ва шояд, шумо ҳамеша аз тасвири ҳавлии орзуҳо орзу мекардед? Кӯшиш кунед, ки одати бадро тарк кунед ва ба қадри имкон фоиданок кунед.