Агар шумо фикр кунед, ки чӣ тавр ҳаёти шумо барои беҳтар кардани ҳаётатон тағйир меёбад, аммо намедонед, ки чӣ гуна ба даст овардани он ва сар кардани саршавии он, маслиҳатҳои дар поён овардашуда ба шумо кӯмак мекунанд.
Чӣ тавр тағир додан беҳтар аст?
Ҳеҷ гуна тааҷҷубовар онҳо мегӯянд, агар шумо мехоҳед, ки дунёро тағйир диҳед - бо худ сар кунед. Мо пешниҳод менамоем, ки дар чунин ҳолат кор кунед: дар коғази аввал - хислатҳои мусбӣ ва дар дуюм - ин хислатҳои хаёлӣ , ки шумо намехоҳед ва мехоҳед, ки тағир диҳед. Акнун "сутуни мусбати" дар ҷои намоён ва нависед. Сутуни дуюмро барои «душмани шахсро медонед» -ро тарк кунед.
Барои беҳтар намудани сифати беҳтар, шумо мехоҳед, ки хоҳиши тағйир додани хислати шахсро дошта бошед. Мутаассифона, қоидаҳои мушаххас ва мутобиқат оид ба тарзи бартараф намудани камбудиҳои шумо ба некӯаҳволӣ, зеро ҳамаи одамон шахсан мебошанд. Аммо мо баъзе маслиҳатҳоеро, ки ба шумо кӯмак карда метавонанд, интихоб кунем.
- Вақте ки шумо рӯйхати хатогиҳои худро нависед, онро нависед. Оё ягон лаҳзае дигар фаромӯш кардед? Тарафҳои манфии худро эътироф кунед ва барои бартараф кардани онҳо танзим кунед. Бо норасоиҳо мубориза бар зидди осонтар аст, агар шумо омодагии худро барои беҳтар намудани тағйирот омода кунед.
- Акнун, ҳар яке аз ин камбудиҳо, нависед, ки чаро он ба халал мерасонад, чаро шумо мехоҳед аз он халос шавед. Қарори муҳимтарин - барои худ фикр кунед, на ба калимаҳои дигар такя кунед. Шумо бояд эътироф кунед, ки шумо қарор кардед, ки тағйир ёбед, чунки шумо мехоҳед, ин ва на аз он сабаб, ки масалан, вазни зиёдатӣ бо муҳаббати шумо халал мерасонад. Ҳамеша дар хотир дошта бошед, ки шумо бояд ба фикру ақидаи дигар одамоне, ки мехоҳанд мӯҳтавои худро ба шумо пешниҳод кунанд, вобаста нест. Шумо як лаҳзаи худро эҷод мекунед,
Пас, ҳеҷ кас намедонад, ки чӣ гуна шумо метавонед иваз кунед. - Акнун шумо бо вазифаи ҳалли мушкилот ва роҳҳои ҳалли ҳар камбудиатон рӯ ба рӯ мешавед. Боварӣ ҳосил кунед, ки онҳоро ба поён гузоред.
- Агар ақидаҳои нав ба ақли худ биёянд, кӯшиш кунед, ки амалҳои худро дар рӯйхати корҳоятонро сабт кунед. Албатта, барои ҳалли ҳар камбудиҳо як вазифа лозим нест. Боварӣ ҳосил кунед, ки нақша барои рӯз мувофиқ аст. Кӯшиш кунед, ки хатогиҳо ва нуқтаҳои худро сабт кунед, ва муҳимтар аз ҳама, муваффақият. Кӯшиш кунед, ки ҳатто дар сурати монеъ шудан ба баъзе монеаҳо мусбат бошад. Насб кардани маслиҳати мо кӯмак мекунад, ки беҳтараш беҳтар ва ҳам барои худатон ва дигаронро тағир диҳед.