Усулҳои Socratic усули гузаронидани сӯҳбат, ки Суқрот истифода бурд. Фаҳмидани мавзӯъҳои муколама бо мусоҳиба, ҳангоми пурсише, ки пурсидани ҳалли мусолиматомезро мепурсанд, Суқрот ба ҳамсӯҳбат ба фаҳмиши васеъ ва амиқи табиат роҳбарӣ кард. Бинобар ин, ӯ барои ҳалли мушкилоти пешакӣ ҳалли ғайричашмдошт ёфт.
Усули мусоҳибаҳои мусбат Socrates
Методи усули "Сократ" ин аст, ки барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ, шумо бояд дар ҳар ҳолат, сӯҳбатро бо шахсе, ки дар он фикру ақидаатон ба миён меояд, оғоз намоед. Ин як навъи идоракунии сӯҳбат ва дар айни замон идоракунии рақиби худ аст.
Агар шумо хоҳед, ки ҳамеша бо роҳи гуфтугӯи оддӣ ба даст оред, пас шумо бояд аз тавсияҳои зерин дастур гиред.
- Ба ҳамсӯҳбататон мувофиқат кунед. Тавре, ки қаблан зикр карда буд, аввал аз масофаи сар карда шудан зарур аст, ки ғамхории шахсе, ки ба шумо гап мезанад, ғолибан лозим аст ва танҳо пас аз он, ки ба ҳуҷумкунанда рафтор кунед.
- Муҳокимаи савол ё мавзӯи худ. Вақте, ки шумо аллакай барои муҳокима кардани мавзӯи манфиат ба шумо муроҷиат кардаед ва ҳамсӯҳбати шумо бо шумо ба шумо розӣ намешавад, шумо бояд ба ӯ саволҳои зеринро диҳед: ".. Бубахшед, шояд ман ин саволро дуруст намедонистам, аммо шумо ҳақиқатан розӣ ҳастед, ки .. ? "Аммо на ба таври дигар. Саволҳо дар шакли: "Чаро шумо розӣ нестед, фикри худро дуруст мекунед?" Маслиҳат додан хеле муҳим аст.
- Ҷавобҳои эътиқодӣ. Дарҳол интервюерро ба ҷавобҳои дуруст қабул кунед, пас эҳтимол дорад, ки ӯ бо шумо розӣ хоҳад шуд, зеро аз нуқтаи назари психологӣ аз он ки аз рад кардани радкунӣ осонтар аст, осонтар аст.
Усули Соатӣ техникаи мазкур ба шумо имкон медиҳад, ки пешрафти муколамаро назорат кунед. Диққати махсус бояд ба он далолат диҳад, ки танҳо муколамаи Секрейтк намуди пурраи интиқоли иттилоотро ба назар гирифта, ба муваффақият ноил гардад, назорат мекунад, ки сӯҳбат ба монологҳои худ намеояд.
Усули дониши Socrates
Дар ибораи "Ман медонам, ки ман чизе намедонам", ки дар бораи Секретин дар бораи ҳикмати умумӣ то ҳадди имконтарин тасвир шудааст. Донистани ҳақиқӣ танҳо ба сесадо ва фикрҳои интихобшуда дастрас аст.
Усули Socrates чист? Дар назари ду дониши дониш.
- Мушкилоти ғайриоддӣ. Дар бораи даъвати ҳақиқӣ ба Худо.
- Ҳайронам муҳим. Дар бораи донишҳои инсон
Бо дастгирии пешакӣ, ба он диққататон диққататон баёноти тезисӣ дар ин усулро меоварад.
- Дониши илоҳӣ аст, бинобар ин, марде, ки ӯро соҳибистодааст, ба худоёни худ эҳтиром дорад.
- Сократон боварӣ доштанд, ки аксарияти одамон фақат донишро гум мекунанд, чунки онҳо аҳамияти худро намедонанд.
- Ҳатто одамони бохирад ба овози аҷибе, ки аз занги дилашон бисёр кам медиданд, мешунаванд.
- Мушоҳида дар ҳама сарчашмаҳо дар саросари ҷомеа ва ҳар як шахс аст.
- Роҳи табиати инсон ин фаҳмидани ҳақиқати илоҳӣ аст.
Қобилияти татбиқи усули асосии Суқрот дар ҳаёт, шумо метавонед худро дар худ инкишоф диҳед.
Барои ин ба шумо лозим аст:
- Дар бораи сохтори ибора фикр кунед. Биёед бигӯед, ки мехоҳед, ки ба мусоҳиб ба шумо як идеяи хеле муҳим барои шумо хабар диҳед, аммо шумо онро наметавонед иҷро кунед, чунки шумо то охири он боварӣ надоред,
ки ба шахсе, ки ба ӯ муроҷиат карда мешавад, шуморо дуруст фаҳманд. Дар ин ҳолат, шумо бояд онро дар коғаз нависед. Сабтҳои асосии дар сабтҳо интихоб кунед. - Формулаҳо дар шакли саволҳо. Баъд аз он ки ҳамаи фикру ақидаатон ба шумо дода шудааст, пурсед, ки мусоҳиба ба саволҳои протсессивӣ муроҷиат кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ дар ҳақиқат фикру ақидаатон фаҳмид.
Агар шумо бори аввал муваффақ нашавед, давом диҳед ва шумо мебинед, ки баъд аз чанд вақт шумо ба таври оддӣ ва ошкоро фикру ақидаи худро дар назди дигарон мубодила мекунед ва одамонро гумроҳ мекунанд.