Бисёрии мо ваъда дод, ки ҳаёти навро оғоз мекунад, ҳамон лаҳзае, ки лаҳзаи хуб меояд - Душанбе, Соли нав, як сайёраҳои сайёра. Аммо онҳо сар намезананд, идома медиҳанд, ки аз тарафи инерсионӣ зиндагӣ мекунанд. Чӣ тавр ҷамъоварӣ кардани қувват ва аз саршуморе, ки дар одатҳо ва реҷаи баргаштан, чӣ гуна аз баргҳои нав оғоз кардани ҳаёт сар мезанад?
Чӣ бояд кард, ки ҳаёти навро аз сатил оғоз кунед?
Вақте ки мо дар бораи тарзи оғоз кардани ҳаёт фикр мекунем, мо чӣ маъно дорем? Бешубҳа, мо мехостем, ки ҳаёти пурраи зиндагии худро ёд гирем ва дар гузашта ҳамаи он чизҳое, ки моро аз ин кор бармеангезанд, тарк кунанд. Ҳар як шахс ба худкушиҳои худ машғул хоҳад шуд - як шахс аллакай муносибати худро аз даст додааст, баъзеи онҳо одати бад доранд. Ин аст, ки саволе, ки чӣ гуна сар кардани ҳаётро дар оянда оғоз мекунад, ибтидои ҳаётро аз сатил ба назар намегирад. Барои бомуваффақият кушодани ҳаёти нав ҳатман тамоми асбобҳо вайрон карда мешаванд, кор баромадан, фурӯшандаро тарк мекунанд ва ба кӯҳҳо мегузаранд, то он даме, ки ситораҳои худро ба назар гиранд. Не, агар шумо эҳсос кунед, ки зарур аст - лутфан. Аммо аксарият ба тамоми тасвири ҳаёт ниёз надоранд, балки танҳо баъзе хатҳоро танзим мекунанд.
Чӣ тавр ҳаёти нав оғоз меёбад?
- Оё мехоҳед, ки ҳаёти навро сар кунед? Аввал дар бораи санаи шартӣ фаромӯш накунед, шумо бояд моҳеро, ки дар моҳидор хоҳад буд, оғоз накунед, вале ҳоло. Дар ҳақиқат, ки шумо кӯшиш мекунед, ки дертар тағйир додани тағйирот - аксуламали суботи ҷисмонӣ, ташвиши тағйирот - аз ҷониби осебпазирии зиндагӣ осонтар аст. Бинобар ин, шумо бештар аз он тағиротро барои «фард» медиҳед, эҳтимолияти он ки шумо ҳеҷ чизи дигарро дигаргун накунед.
- Шумо наметавонед ягон чизи навро бе вайрон кардани пирях оғоз кунед. Аз ин рӯ, аз ин метарсед. Далели он ки фардо аз дирӯз бадтар хоҳад шуд? Пас шумо муваффақ нахоҳед шуд. Бинобар ин, ҳамаи тарсҳо аз байн рафтаанд, ва гузашти шуморо дар ягон ҷой наёфтанд - шумо ҳамеша метавонед ба ниҳонӣ бармегардед ва имконият диҳед, ки хатарҳои навро то абад сарф кунед.
- Барои оғози ҳаёти нав, шумо бояд муайян кунед, ки шумо ҳоло ҳастед, ба шумо лозим аст, ки нуқтаи ибтидоӣ ба шумо ниёз дошта бошед. Барои дарёфти он, рӯйхати проблемаҳое, ки бояд ҳал карда шаванд (харидорӣ кардани пижжаро дар ин ҷо дохил кардан ғайриимкон аст). Якчанд майдонҳоро, ки мехоҳед кор кунед, интихоб кунед ва натиҷаи дилхоҳро нависед. Нагузоред, ки тафсилоти ғайричашмдошт ба шумо лозим аст, ки ҳоло рамзҳои motivation, на нақшаи корӣ.
- Оё шумо ҳақиқатан мехоҳед, ки ба кор шурӯъ кунед? Баъд аз он ҳама чизеро, ки шумо ба ёд меоред, ба хотир меоред, - як аксбардори пешвои исломие, ки дар бораи лоиҳаҳои гузашта, пилотҳо, ки аз сабаби «ғизои ғизо» пайваст шудаанд, ёдовар мешаванд. Бо ин чизҳо чӣ кор кардан лозим аст - онро бандед ё пинҳон кунед - худатон қарор қабул кунед, чизи асосӣ ин аст, ки онҳо ба чашмҳои шумо намеоянд. Аммо агар шумо худро чунин тасаввур кунед, ки заиф кардани чизҳои кӯҳна ва ба шохаи гармии гармии ғамхории бадрафториро хуб медонед, он беҳтар аст, ки онро бифурӯшед, то ки шумо дар бораи бозгашт ба гузашта фикр накунед.
- Мӯйҳои нав ба қадами ҳаёт мубаддал мегарданд. Оё шумо дар ҳақиқат фикр мекунед, ки намуди кӯҳна барои шумо мувофиқ аст? Албатта, ин ғайриимкон аст, зеро берун аз он бояд ба пурраи дохилӣ мувофиқ бошад. Бинобар ин, тарзи либоси худро, тарзи либос, тарзи рангҳо иваз кунед.
- Барои тарк кардани гузаштагон маънои онро надорад, ки ба он баргардад, дар бораи шубҳаҳо, пушаймонӣ ва ҳисси шармгинатон фаромӯш накунед. Ҳама ин як маротиба дар муддати тӯлонӣ рӯй дод ва шояд дар ягон ҳолат бо шумо набошад. Аммо таҷрибаи он бояд аз он ҷо гирифта шавад, шумо хатогиҳоеро такрор кардаед - ҳеҷ гоҳ
Ҳеҷ чизро дигаргун накунед. - Ҳушдор дар дил Ба таҷрибаҳои шарқӣ - лой ва мулоҳиза муроҷиат кунед. Онҳо омӯхтани проблемаро ҳал мекунанд ва беҳтарин роҳи ҳалли худро меёбанд. Ҳеҷ чизи бебаҳо, дар асл, мо ба ҳамаи саволҳо ҷавоб медиҳем, танҳо аз сабаби бадбахтиҳои ҳаррӯза ва мӯйҳои «муҳим», мо онҳоро мушоҳида намекунем.
- Ҳафтаи якум ба даст овардани ҳаёти нав душвор аст, шумо метавонед афтон ва хашмгиниро ҳис кунед. Аммо ҳамаи он ба зудӣ ба даст овардани натиҷаҳои аввалини эҳсосотӣ мегузарад. Ва онҳо бо шумо дараҷаи некӯаҳволии шумо хоҳанд буд. Пас, аз даст надиҳед, ҳама чизро идора кунед!