Ҳар як шахс дорои фарогирии калон ё камтар аст. Он аз хоҳиши нав кардани чизҳои нав дар ҳама гуна ҳаёт вобаста аст. Шахси эфирӣ якчанд саволҳоро бидуни мушкилӣ ҷавоб дода метавонад, дар натиҷа ба даст намеояд ва ҳар рӯз ӯ маълумоти бештарро меомӯзад.
Мушкил чист?
Ин консепсия маънои мавҷудияти донишҳои васеъро дар соҳаҳои мухталиф ва огоҳӣ дар бисёр масъалаҳо дорад. Дар робита бо маориф ва мунтазам "absorption" -и иттилооти нав, бо шарофати хондан ва фаҳмидани сарчашмаҳои гуногун вуҷуд дорад. Бояд қайд кард, ки на ҳамаи одамоне, ки таҳсилоти олӣ доранд. Дар хотир доред, ки афзоиши эрозия танҳо бо гирифтани маълумоти доимӣ дар бисёр самтҳо рух медиҳад.
Чӣ тавр инкишоф додани фарогирӣ?
Барои таҳияи уфуқҳои шумо, аввал ва пеш аз ҳама, ба шумо лозим меояд, ки бо якчанд адабиёт, романҳои зӯроварӣ ва детализаторҳо ҳисоб карда нашавед. Пеш аз ҳама ба синфхонаҳо, авторографиҳои гуногун, адабиёти илмӣ ва маърифатӣ додан. Дар хотир доред, ки дар хондани он на рақами хондан, балки сифати он муҳим аст. Барои баланд бардоштани сатҳи фарогирӣ танҳо аз тариқи хондани фикру мулоҳизаҳое, ки баъд аз он таҳлили иттилоот гирифта шудааст, муҳим аст. Бисёри одамон ҳатто китоби махсусро сар мекунанд, ки дар он онҳо мехоҳанд, ки нохунакҳоро бихонанд. Инчунин хондан дар бораи психология барои рушди зеҳн муфид аст. Бо шарофати ин, шумо метавонед ба одамон бештар фаҳмед, ки амалҳои онҳо ва бештар аз он. Дар муддати кӯтоҳ шумо мебинед, ки чӣ гуна уфуқ ва дониши шумо васеъ мегардад.
Барои рушди фарогирӣ, на танҳо омӯзиши дигарон, балки худи шумо ҳам фоидаовар аст. Барои ин тавсия дода мешавад, ки ба фалсафа диққат диҳед. Масалан, шумо метавонед дар мавзӯъе, ки шумо мехоҳед компютерҳои гуногунро нависед. Маълумоти дар ҳаёти ҳаррӯза гирифташударо истифода баред, ин албатта метавонад ба ақл таъсир расонад.
Барои усулҳои муосир, чӣ гуна инкишоф додан, кинематура. Маълум аст, ки ҷангиён ва пайравонҳо истифода намешаванд. Шумо бояд ба суратҳои ҳуҷҷатҳои ҳуҷҷатӣ ва филмҳои санъатӣ диққат диҳед, ки дар шумораи зиёди он дар замони мо паҳн мешаванд. Шаблонро дар бораи шахсияти шахсӣ, табиат, таърих ва ғайра интихоб кунед. Бо шарофати тамошои мунтазами чунин филмҳо, шумо ба таври васеъ зоҳири худро афзун хоҳед кард.
Баланд бардоштани сатҳи фарогирӣ бо ҳамроҳи одамон низ муошират кардан мумкин аст, зеро вақте ки бо шахси муассир алоқамандӣ мекунед, хоҳед, ки сатҳи донишро беҳтар созед. Бо одамоне, ки шумо метавонед дар мавзӯъҳои мухталиф сӯҳбат кунед, ба шумо ором гиред. Пас аз муддате, шумо мебинед, ки чӣ гуна шумо ба сатҳи нави таҳсилот кӯчида рафтед.
Хобби худро барои худ пайдо кунед, ки ба рушди фазоӣ таъсир мерасонад. Масалан, шумо метавонед мӯйҳо ё тангаҳоро ҳангоми омӯзиши таърихи намуди онҳо ё ягон чиз ҷамъ кунед
Роҳҳо барои баланд бардоштани қобилияти зеҳнӣ:
- Бозиҳои инкишоф: шоҳмот, имтиёзҳо, қаҳвахонаҳои гуногун ва ғайра. Барои худ дар шакли бозӣ, шумо консентратсия, хотираи хотираро ва мафҳумро афзун хоҳед кард.
- Дарсҳои томактабӣ дар илм. Чунин тренинг барои такмил додани ойинҳои оптикӣ, қобилиятҳои эҳтиётӣ ва тарҳрезӣ кӯмак мекунад.
- Забони хориҷӣ омӯзиш. Бинобар ин, шумо қисмҳои майна, ки махсусан ба илмҳои дақиқ таъсир намерасонанд, дохил мешавед.