Равшан аст, ки мо дар ҷомеаи ҷомеаи мутамадида зиндагӣ дорем, ки дар он ҳама чизҳо бояд эҳтироми мутақобила дошта бошанд. Пас, ва оромона, ва дигарон зарар намебинанд. Аммо, бо вуҷуди ин, хавфи ба воя расонидани марде, ки ба ҳабси аъмоли худ ниёз дорад, ва хавотир нашавед, кофӣ аст. Биё бифаҳмем, ки чӣ гуна шумо метавонед дар ҳолате, ки шумо дар ҷои муносиби худ кор мекунед, беэътиноӣ кунед.
То чӣ андоза дуруст ба роҳзанӣ муносибат кардан?
Албатта, беҳтараш ин тавр нашавед ва кӯшиш кунед, ки вазъияти хатарнокро зудтар тарк кунед. Мақсади асосии бедор шудан аз шумо аз тавозуни эҳсосӣ ва дидани он ки чӣ тавр шумо бо он мубориза мебаред. Ӯро ба ин шодӣ нагузоред. Масалан, барои он ки бо як зани муҷарраде, ки дар бораи ҳадди аққал дар бораи ҳадди аққализатсия баён карда шудааст, лозим нест. Агар шумо гӯед, ки шумо нашунидаед ва бо сарвари шумо сарафроз мешавед, пас оқибат, эҳтимол меравад, вай босабр хоҳад шуд.
Аммо на ҳама вақт имконпазир аст, ки аз вазъият берун равад, баъзан худатонро бо як муштзанӣ рӯ ба рӯ мешавед ва ба васвасаҳояш гӯш медиҳед. Дар ин ҷо якчанд маслиҳатҳо оид ба тарзи рафтор барои муҳофизат аз худфиребӣ мебошанд.
- Ҳамаи калимаҳои рақиби худро ба ҳисоби худ нагузоред. Ба ман имон оваред, ҳама чизеро, ки гӯё мегӯям, бо шумо нест. Ҳатто агар аз озодӣ маҳрум шудан мумкин бошад, ҳамон тавре, ки ҳар касе, ки дар ҷои худ қарор дошт, метавонад шунида шавад.
- Ба сатҳи пастзанӣ наравед, кӯшиш накунед, ки дар ҷавоб ҷавоб диҳед. Шумо одами зеҳнӣ ҳастед, ин рафтор ба шумо хос нест, ва ҳамеша чунин рафтор мекунад. Агар шумо дар баҳсу мунозира иштирок кунед, он гоҳо пирӯзӣ ва ҳисси қаноатмандӣ ба даст меояд ва шумо танҳо он чизеро, ки шумо гуфтаед, хашмгин ва шармсор мекунед.
Ҷавоби ҷаззоб чӣ гуна зебост?
Мубориза бо бадрафторӣ танҳо дар як ҳолат муваффақ аст, агар шумо худдорӣ кунед. Ва аъмоли ин аз шумо интизор аст. Аммо агар бевафоӣ мебинад, ки калимаҳои ӯ ба шумо таъсир намерасонанд, онро аз дастравӣ мепартояд, вай вазъиятро назорат мекунад. Ҳоло он хеле содда аст, ки бо он мубориза барад - қобилияти ногаҳонӣ ё ҳатто аз ҷониби амалҳои ғайричашмдошт ё иборае, ки шумо метавонед пешакӣ фикр кунед.
Ҳамчунин, барои муқобилати бомуваффақият, тасаввур кардани сабабҳои рафтори харобиовари рақиб муҳим аст. Онҳо метавонанд вобаста ба вазъияте, ки шумо бо бадрафторӣ муқобилат мекунанд, фарқ карда метавонанд.
Бештар дар кор. Агар шумо ба ҳамширагӣ муносибат дошта бошед, ин метавонад бо бадрафтории маъмулӣ муқоиса карда шавад ва шумо низ бояд бо он мубориза баред. Аммо ҳангоме, ки подшоҳҳо дар ҳуҷум ҳастанд, ҳар як ҷавоби онҳо оқибатҳои ногувор дорад. Агар шумо ин гуна шарҳро лаззат мебахшед, ин як чизест, пас шумо бояд ба муҳокимаи созанда гӯш диҳед ва ҳаракат кунед. Агар, шумо фикр кунед, ки ин аз шустагарӣ рӯй медиҳад, кӯшиш кунед, ки бо чунин сабабҳо бо мақомоти ҳукумат бодиққат шинос шавед. Шояд шумо ҷабрдидаед, ки ин корро ба назар гиред, ё чизе, ки шумо фаҳмида наметавонед.
Беҳтарин дар соҳаи нақлиёт, чун қоида, аз ҳама муҳиммист. Шояд шумо ба пои пои каси дигар меравед, аммо пас аз узр пурсидан ба даъвои ӯ гӯш надодед. Ва он гоҳ рӯй медиҳад - шумо пои пиёда меравед ва шумо лаънат кардаед. Ҷанбаи воқеӣ барои бромҳо. Кӯшиш кунед, ки чӣ гуна ҳаёт дар як инсон инкишоф ёбад, агар ӯ комилан қодир набошад. Назарияи sympathetic бешубҳа ба рақиби худ ба мушоҳида хоҳад кард.
Радди хонаводагӣ. Шумо инчунин метавонед дар мағоза, дар навбати аввал ба духтур ва дар ягон муассисаи давлатӣ руҷӯъ кунед. Дар охир, ин хатарнок аст, ки барои вохӯрӣ тайёр нест. Кӯшиш кунед, ки иттилооти пешакӣ оид ба масъалае, ки ба шумо лозим аст, ҳалли худро гузоред, пас ҳеҷ кас наметавонад аз нодурустии худ истифода барад.
Бисёрзанӣ дар оила, шояд, ба аксариҳо таъсир мерасонад, чунки одамоне, ки ба наздикӣ медонанд, ки чӣ гуна ба шумо хафа шудан мумкин аст, ва дар sigma метавонад аз ин манфиат гирад. Агар шумо дар як рӯҳ рӯҳи ҷавобӣ пайдо кунед, ҳама чиз шояд дар як сисола хотима хоҳад ёфт. Бештар самаранок аст
Руднелҳои оқилона. Аз як тараф, ин санъатест, ки инсонро ба таври шадид маҳкум мекунад, ки ӯ ҳатто огоҳӣ намедиҳад, балки аз тарафи дигар, ин табиати ин падидаро тағйир намедиҳад. Агар шумо хоҳед, ки ба фишори сазовори ҷавобгарӣ ҷавоб диҳед, пас бояд ҳатто ҳатто нозуктар ва бештар нозуктар бошад.