Чаро мо танқидӣ ба мо зоҳир кардаем? Оё он аст, ки мо одатан худамонро ба худамон таманно мекунем? Баъзе одамон шеърҳои худро дӯст намедоранд? Ин мумкин аст, зеро ӯ дар ҳақиқат ба шумо эҳтиром намекунад. Сарвари шумо идеяҳоро танқид кард? Пас, ӯ ба қобилиятҳои шумо бовар накунед ... Оё шумо роҳнамоии фикрро эътироф мекунед?
Мо ба он далолат мекунем, ки танқидҳо бо "маҳкумшуда" қариб баробаранд. Дар ҳамин ҳол, этимология калимаи "тарҷумонӣ" дар тарҷумаи юнонӣ аст, ки "санъати порнография" аст. Барои нест кардани чизе чизе барои айбдоркунӣ маъно надорад. Ie. қоидаҳои асосии танқиди самаранок - он бояд созанда бошад, роҳҳои беҳтар намудани вазъиятро пешниҳод намояд. Дар акси ҳол, танқидӣ ба маҳкумият табдил меёбад. Ва шумо метавонед ба осонӣ ба танқиди шубҳанок, агар шумо ақаллан қоидаҳои асосии танқиди созанда надошта бошед. Онҳо чӣ гунаанд?
1. Қоидаи яквақта: танқидро танҳо он чизе, ки имконпазир аст (танқиди шумо) барои тағир додани беҳтарин танқид кунед. Дар акси ҳол, барои таҳқиру таҳқир омода аст, зеро шумо танқид намекунад, шумо айбдор мешавед.
2. Қарори дуюм барои фаҳмидани нуқтаи назари танқидӣ муҳим аст. Кӯшиш кунед, ки дар бораи шахсияти шахсӣ гап занед ва танҳо ба он чизе, ки шумо танқид мекунанд, диққат диҳед. Фикр кунед, ки чӣ тавр ба инобат гиред, ки шахсе ба муносибати рафтори худ ҳамчун як шахс муносибат намекунад. Ва ...
3. ... бо муваффақият шурӯъ кунед. Дар ин ҷо аллакай имконпазир аст, ки ба миёнаравони ҳамсӯҳбат паҳн шавад, на ин ки объекти танқидҳо, агар шумо албатта ба шумо чизе нагузоред. Андозаи беҳтаринҳо ва нуқтаҳои табодули фикру ақидаатон ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ба мавҷи рости муошират мутобиқат кунад ва онро қабул кунад.
4. Агар шумо хоҳед, ки ба фикри шумо гӯш диҳед, пас:
- бо ӯ бе ҳеҷ шоҳидӣ сӯҳбат кунед;
- нишон диҳед, ки одамон нодуруст ҳастанд. Мисол аз "постгоҳҳо" ё аз ҷониби ҷонибҳои сеюм ба даст оварда шавад.
5. "ҳатто" оҳанги сӯҳбатро нигоҳ доред. Сухани худро баланд накунед, баҳсу мунозира накунед, он зӯроварӣ меорад ва шарҳҳои "шумо" -ро меорад.
6. Натиҷаҳоро ҷамъбаст кунед. Эҳсос бояд равшан ва фаҳмо бошад ва роҳҳои беҳбуд бахшидани вазъият то ҳадди имкон осон аст.
Татбиқи танзими конструктивӣ бе назорати риояи қоидаҳои мазкур ғайриимкон аст, аз ин рӯ ҳамеша худро дар ҷои шахсоне, ки шумо танқид мекунед, ҷойгир кунед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки фикру ақидаи худро ҷамъоварӣ кунед, то ки бо эҳсосоти худ мубориза баред. Аммо дар ин маврид, баҳсҳои шумо набояд дар атрофи он роҳ нагардад, фикру ақидаи худро бифаҳмед ва бигузоред, ки хоҳиши самимӣ барои кӯмак кардан, на маҳкум кардан. Эҳтимол, ин шояд душвор бошад, аммо вақте ки шумо бо як одами дигар бо ризоияти умумӣ меистед, шумо мефаҳмед, ки кӯшиш барои он вақт буд.