Намояндагони зани қавӣ, ки зери аломати Либра таваллуд шудаанд, аксаран намуди ҷолиб, ҷалб ва одатҳои хуб доранд, ки онҳоро дар чашмҳояшон зебо мекунанд. Ва чӣ гуна занон мисли марди ошиқона Либра: ҳамон як дурахшон ва дудилагӣ, комилан мутобиқат мекунанд, ё мушакҳои хокистарӣ, дар бораи он, ки чӣ гуна мавқеи хоси он аллакай ошкортар аст?
Кадом занон мехоҳанд марди Либра?
Хусусияти махсуси намояндагони ин нишона ин як идеяи каме дар ҷаҳон аст ва аз ин рӯ, муҳаббат аксар вақт аз ҷониби ҷаззобият дида мешавад. Бинобар ин, танҳо ба ҷанбаи ҷинсии худ сарфаҳм наравад. Таронаҳо ба ҳамоҳангӣ табдил меёбанд, табиист, ки табиати мураккабу зебо бошанд, аз ин рӯ, духтар ба ҳамон хислатҳо назар мекунад. Шарик бояд ҳақиқатан аҷиб бошад, дар ҳоле, ки вай бояд марди худро комилан мутобиқат кунад, на бо иродаи худ. Албатта, ба ҳамаи ақидаҳо ноил шудан душвор нест, ҳатто он зараровар аст, аммо барои мубодила кардан зарур аст. Инчунин он аст, ки ба осебпазирии махсуси ин аломот фаромӯш кардан лозим аст, то ин ки ҷаҳони ботинии худро ба даст гирад.
Дар ҳизб, таронаҳо метавонанд занонро, ки ба мисли дигарон монанд аст, ҷалб карда тавонанд: хуб, ширин ва далерона. Аммо ӯ ба оне, ки маҷмӯи имкониятҳои ғайримустақимро якҷоя карда метавонад: қобилияти эҳтиёт кардани худ ва хона, фаъолият дар бистар, хоҳиши инкишоф додан, хоҳиши ба даст овардани одам, барои манфиатҳои худ. Барои чунин идеал Libra омода аст, ки бо гармии самимӣ, орзуҳои ошиқона ва шӯҳратпарастӣ пардозад.
Чӣ тавр шумо медонед, ки оё шумо марди Лориро дӯст медоред ва ӯ чӣ кор хоҳад кард?
Сарфи назар аз он, ки дурахшон ва дурахши он намояндаи ин аломати дар муносибат метавонад беадолатӣ ва далерӣ нишон диҳад. Дар аввал, марди Либра занеро, ки ӯ маъқул аст, ба назар намегирад, на аз амалҳои фаъол. Бинобар ин, бисёре аз роҳҳо, зан бояд ташаббускор бошад ва боварӣ надошта бошад.
Чӣ тавр шумо фаҳмида метавонед, оё шумо ба Ларрра маъқул ҳастед, дар рафтори ӯ бояд диққат диҳед? Одатан, ин як фишор, норозигӣ ва нороҳат дар баъзе амалҳое, ки бояд ҷонибҳои хуби худро нишон медоданд. Ӯ метавонад фикру ақидаҳои манфиатро бипазирад, нимҳамдулятсия кунад, вале ӯ худро худаш эътироф намекунад. Ҳамин тариқ, ҳамсарон бояд қадамҳои бештареро ба даст оранд.
Марде, ки дар Либра муҳаббат дорад, ба худ наздикӣ мекунад, дар ҷустуҷӯи шавқу завқи ҷолиб дар либос ва ба оина барои тасдиқ кардани беайбии худ ҷустуҷӯ мекунад. Вақте, ки аввалин маҳдудият ба даст меояд, ин аломатҳои диққат доданро ғайриимкон дидан мумкин нест ва дар намуди зоҳирии он ҳама чиз равшан хоҳад буд, гарчанде ки ӯ эҳтиёткорона дар бораи эҳсосоти худ гап занад.
Аммо шумо бояд ба тафаккури ҷиддии муносибат омода бошед: аз муҳаббати зӯроварона то қариб пур кардани хунуккунӣ. Ҳа, ва дар бораи ҷиддияти ниятҳои ӯ мӯҳлатҳои зиёдеро интизор шудан лозим аст, зеро он барои Libra донистани занони интихобшуда ва банақшагирии ҳамаи умедҳо мебошад.