Албатта, шумо бояд бо проблемаи «ихтисоснокии андозагирӣ» мубориза баред, вақте ки шахс наметавонад дар бораи чизҳое, ки аз фаъолиятҳои касбӣ меравад, инъикос ёбанд. Албатта, касе ба камбудиҳои системаи маориф ишора мекунад, аммо на як чизи дар он вуҷуд дорад, ки ин мушкилот дар ташвиш нест, инкишофи марзҳои як назарсанҷӣ, гуногунии усулҳои дастрасро рад мекунад. Ҳамин тавр, дар аксари мавридҳо мушкилот дар фишори ибтидоӣ ва ташвиқот барои тарк кардани минтақаи ҷудошавии шумо ҳастанд.
Баланд бардоштани ҳудудҳои ҳассос ва фаъолсозии энергия
Истилоҳи «фарогирии васеъ» аксар вақт бо ҳамаи навъҳои қобилияти изофӣ алоқаманд аст, ки фарёдҳо ва ключейҳо фахр мекунанд. Аз ин рӯ, яке аз роҳҳои густариши ҳассос - фаъолсозии энергия тавассути амалҳои гуногуни рӯҳонӣ мебошад. Дар дили ҳамаи онҳо таълимоти мавҷудияти ҷаҳони ғайримоддӣ - бе огоҳӣ аз мавҷудияти чизе, ки аз эҳсосоти ҷисмонӣ фарқ мекунад, имконнопазир аст, ки ба давлат таъсир расонад. Агар ин мавқеъ бошад, пас усули самараноки густариши ҳассосият мулоҳиза мешавад. Бисёр намуди он вуҷуд дорад, аввал шумо метавонед сенсортаринро кӯшиш кунед.
Пӯшидани тобутҳои бароҳат, истироҳат, диққати диққат ба нафас, тадриҷан дар фикрҳои шумо сусттар кунед. Ба ақидаи худ диққат диҳед, кӯшиш кунед, ки ҷойгоҳи худро дар ҷисми худ бубинед (яке аз он дар сатҳи, сандуқ ё минтақа). Ҳушдорро бо нур пур кунед, тасаввур кунед ва тасаввур кунед, ки чӣ тавр он тадриҷан дар андозаи афзоиш меафзояд, якум тамоми баданро пур мекунад, сипас берун аз он меравад. Кӯшиш кунед, ки ҳарчи бештар имконпазир гардед - то андозаи ҳуҷраи, шаҳр, системаи офтобӣ, галлатикҳои дигар. Кӯшиш кунед, ки функсияҳои фишор ва худфиребии худро ҳис кунед, дар ин ҳолат каме истед. Сипас аз ҳамаи қадамҳо дар тартиботи баръакс, тадриҷан онро ба андозаи аслии тиллоӣ пур мекунад.
Худшиносии таълимӣ ҳамчун тамдиди мафҳум
Агар шумо ба вусъат додани ҳисси аз нуқтаи назари психология назар карда тавонед, зарурати худтанзимкунӣ равшан мегардад, ки дар натиҷа он ба шахси бефосила дастрасӣ пайдо мекунад. Аз ин рӯ, чунин давлат имкон медиҳад, ки иттилооти дар ихтиёр доштааш бе истифодаи гипноз ё маводи мухаддир психотропиро дастрас намояд.
Барои фаҳмидани он ки чӣ тавр ба дарки васеътарини одатҳо дохил шудан, бисёриҳо маводи мухаддирро психотропро сар мекунанд. Чунин муносибати кор метавонад кор кунад, лекин зарар аз он беҳтар хоҳад буд. Илова бар ин, ба саломатии ҷисмонӣ маълум аст, ки усули он имконнопазир аст, ки бидуни ихтирои патогении сунъӣ ба давлати махсус ворид карда шавад. Бинобар ин, беҳтар аст, ки диққати худро ба сифати худшиносӣ баррасӣ намоем. Мо дар бораи кӯшиш барои огоҳии ҳадди аксар аз ҳар гуна амалҳои худ, чунон ки аксар вақт мо амал менамоем, баъзе диққатро диққат медиҳем, мо қарорҳоеро интизорем, ки меваи тарзи фикрронии мо нестанд, вале онҳое, ки зери таъсири касе қарор мегиранд. Барои муваффақ шудан ба ин, шумо бояд на танҳо назорати худро дар давоми кор ва муоширати ҳаррӯза назорат кунед, балки ҳамчунин омӯзед, ки ба таври пинҳонӣ харҷ кунед, масалан, тамошо кардани филмҳо ва хондани китобҳо. Албатта, шумо метавонед бунгоҳҳои шуморо бе хондани нашрияҳои махсус васеъ гардонед, вале аксар вақт пешравӣ бо кӯмаки онҳо меояд. Дар ин ҷо интихоби хурди китобҳо барои вусъат додани ҳисси аст.
- Композитсияҳои K. Кастанеде маъмул аст. Агар шумо аллакай бо онҳо шинос нестед, бо китоби "Гуфтугӯҳо бо Дон Ҷуан" сар кунед. Ин маҳсули аввалини силсила аст, бинобар ин, ман бо он оғоз ёфтаам, аммо ин китобҳо дар ҳама гуна тартибот хондаанд.
- «Забони зебоии Худо» Тимотиюс Лирикӣ моро дар бораи мушкилиҳои зиёди эволютсияи инсон фикр мекунад. Оё пешравӣ бо дастури ахлоқӣ ба даст меояд? Кӯшиш кунед, ки ҷавоби худро пайдо кунед.
- Станислав Гроф , ки барои технологияи нафаскашии худ маълум аст, дар китоби навбатӣ "Бозии филми" барои дидани имконоти ақли инсон, ки дар ҳаёти ҳаррӯза беэътиноӣ мекунад, пешниҳод мекунад.
- Омӯзиши Ошо дар байни таҳқиқотчиёни зиёд,
аммо шумо аз ҳадди аққалаш дар бораи фарзияи «Дар бораи кӯдакон» хонда, фикри худро ба шумо пешкаш мекунад. - Дар китоби «Дӯстҳои даркшуда. Биҳишт ва ҷаҳаннам "аз маъхази Алей Хусли барои ҳар касе, ки роҳи беҳтаринро барои васеъ гардонидани ҳисси ҷустуҷӯ навиштааст , навишта шудааст.
- Нейл Донал Уолш дар китоби худ "Тахфаи Худо" . Мушкили бузургтарини рӯҳонӣ "кӯшиш кард, ки ба ҳамаи онҳое, ки мехоҳанд ба баланд бардоштани ҳассос роҳнамоии амалиро пешниҳод кунанд. То чӣ андоза ин рӯй дода буд, ки шуморо доварӣ кунад.
Ҳар кадом роҳи интихобкардаи шумо ба шумо лозим аст, ки ҷиддӣ кор кунед, зеро тағйир додани тарзи фикрронӣ ва қатъ кардани амалҳои беинсофӣ хеле осон нест.