Ташаккул додани оилаи нав, ҳар духтар дар бораи он ки чӣ тавр ӯ бо модараш интихобшудааш муносибат мекунад, фикр мекунад. Ин зан ҳамеша ба ҳаёти писари худ таъсир хоҳад кард, ва аз ин рӯ, ӯ бояд алоқа барқарор кунад. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки чӣ гуна бояд бо модарам - қонуни модаратон, бо модаратон, рафтор кунед, то ки ягон зиддиятҳо вуҷуд надошта бошед ва ҳама чиз хуб буд. Дар миёни мардум як стереотип вуҷуд дорад, ки модар ва зане, ки марди сулҳҷӯёна зиндагӣ карда наметавонад, аммо дар ҳақиқат донистани як ҳунар аст, алоқаи мустақим метавонад таъсис дода шавад.
Чӣ тавр бояд бо модараш дар рафтор - маслиҳати равоншиносӣ
Таҳлили ин мавзӯъ, мутахассисон ҳамаи модаронро дар намуди алоҳида тақсим мекунанд, ки дар хусусиятҳои хоси ва амали онҳо монанд мебошанд. Дар робита бо нусхаи нави худ ба категорияи як ё дигар категория, маслиҳат оид ба тарзи рафтор кардан пайдо кунед.
- Рақами варианти 1 - модар-дар-қонун «Ҳуқуқ». Агар шавҳари шавҳар аз ин гурӯҳ иборат бошад, пас писари ӯро дар ҳама ҳолатҳо бояд гӯяд, ки чӣ гуна бояд дар ин ё он вазъият дуруст амал кунад. Муҳим аст, ки дар ин ҷо боадабона шаҳодат диҳед ва исбот кунед, ки шумо метавонед ҳама чизро бадтар ва бадтар накунед, ва шояд ҳатто беҳтар бошад.
- Рақами опсияи 2 - косаи «рақиб». Чунин зани зеборо нишон медиҳад, ки камбудиҳои келинро нишон медиҳанд, ки ӯ писари худ нест. Баъзан ин рафтор мисли як бозии амалкунандаи бад аст. Чӣ тавр бояд бо волидонам рафтор кунам? Психологҳо тавсия медиҳанд, ки бо ҳамаи калимаҳои нисбӣ мувофиқат кунанд, ки камбудиҳоро эътироф мекунанд. Ҳамин тариқ, духтари шавҳари модари шавҳар аз лаззати энергетикӣ маҳрум хоҳад шуд ва вай бозии худро қатъ хоҳад кард.
- Рақами варианти 3 - модар-дар-қонун «шавқовар». Чунин зан ба шавҳараш дар бораи чизҳои бад сухан мегӯяд, вале вай чашм ба чашмонаш хандид ва гуфт, ки писараш соҳиби толор аст. Дар чунин вазъият зарурати кам кардани алоқа бо модараш дар ҳадди ақал ва сӯҳбат карданро то ҳадди имкон фароҳам меорад
босаводона, бо ҳар як калимаҳо фикр мекунанд. - Рақами варианти 4 - соҳиби волидайни "соҳиби". Чунин модар мехоҳад, ки ҳамеша писари маҳбубашро дар наздикии чашмаш бинад, ки бояд ба ӯ кӯмак кунад, ки бо ҳамаи мушкилот мубориза барад. Аксар вақт чунин занон саломати худро идора мекунанд. Мо фаҳмем, ки чӣ тавр бояд бо волидон дуруст рафтор кунем. Дар ин ҳолат, шавҳар ва зан бояд муқобили душманон муттаҳид шаванд. Психологҳо маслиҳат медиҳанд, ки модари шавқмандро бо чизи шавқовар маслиҳат диҳанд, масалан, барои ба ӯ хобби ёфтани он.
Дар бораи он ки чӣ тавр бо модарам рафтор кардан мумкин аст, пас аз шинос шудан аввал фаҳмидан мумкин аст. Пеш аз ҳама тафсилоти инъикоси худро ба назар гиред. Хеле муҳим аст, ки шумо худатон бошед ва агар писари навбатӣ ба духтаратон хушбахт бошад, модар бояд ҳеҷ гуна радкунӣ дошта бошад.