Пеш аз вохӯрӣ бо духтар, духтарон ба воситаи ороиш, либос ва либосҳои худ мулоҳиза мекунанд, аммо мавзӯи сӯҳбатро пешакӣ нигоҳ намедоранд ва боварӣ доранд, ки он худро пайдо хоҳад кард. Бо вуҷуди ин, он ҳамеша рӯй намедиҳад, ғайр аз ин, на ҳамаи вохӯриҳо на ба нақша гирифта мешаванд, балки он воқеа рӯй медиҳад, ки шумо ба таври ногаҳонӣ дучор мешавед ва шумо дар бораи як шахсе, ки шумо намедонед, гап мезанед.
Чӣ тавр ба сӯҳбат бо як мард оғоз кунед?
Фурӯзонак, бодиққат, чизи асосӣ - барои ба ҳамдигар диққат додан, диққати ӯро нигоҳ доштан. Муҳити муҳити атрофро истифода баред, то мавзӯи сӯҳбатро гиред. Агар шумо ба воситаи трамвай ҳаракат карда бошед, шумо метавонед шикоят кунед, ки аксар вақт барои масири шумо дер мешавад. Тамос бо чашми худ хеле муҳим аст. Агар духтаре ин ҷавонро дар муддати тӯлонӣ дӯст дорад ва дар бораи ӯ дар бораи он фикр кунад, шумо метавонед аз ӯ пурсед, ки чӣ тавр кор мекунад ва баъд ба он чизе, ки шавқманд аст, меравад.
Аз пурсидани як сӯҳбат бо як мард, шумо ҳатто метавонед бо муҳокимаи ҳаво оғоз кунед, ва сипас ба осебпазирии кино ё мусиқӣ гузаред. Ҳангоми суол додан ба саволҳо бештар аз он ки шумо гӯед, гӯш кунед ва якчанд шарҳҳоро илова кунед ва ҳатто ба алоқаи бепоён иҷозат диҳед. Дар вохӯрии якум маслиҳат оид ба мавзӯъҳои абстракӣ - сафар, хӯрокҳои дӯстдоштаро, ва агар дӯстон ва шиносон ҳам бошанд, пас онҳо барои каме дер мемонанд.
Чӣ гуна мавзӯъро барои сӯҳбат пайдо кунед?
Агар ақалан ҳеҷ фикри шумо вуҷуд надошта бошад, шумо метавонед дар бораи худ худ дар бораи каме истироҳат ва меҳнат, кор ва омӯзиш маълумот диҳед. Шумо метавонед вақти таваллуд ва аломати zodiacро, ба хусусиятҳои хосе, ки дар шумо ҳастед, ишора кунед. Ҷустуҷӯи мавзӯъҳои шавқовар барои сӯҳбат осонтар хоҳад буд, агар шумо ба инобат гиред. Бисёр вақт, намуди зоҳирии ӯ бисёр чизҳо ва манфиатҳо медиҳад. Оё сарпӯши сарпӯш ҳаст? Пас, ӯ чунин намуди мусиқиро дӯст медорад, вале агар ӯ рақобатпазирӣ дошта бошад ва дар он ҷолиби зебо бошад, ӯ шояд ба як намуди варзиш машғул бошад.
Мавзӯҳои шавқовар барои сӯҳбат бо як мард
Дар байни мавзӯъҳои ҷолиб, ки шумо метавонед бо ҷавоне сӯҳбат кунед, инҳоянд:
- Гурӯҳҳо ва ҷомеаҳо дар шабакаҳои иҷтимоӣ. Ҷавонони ҳозиразамон Интернетро фаъолона муошират мекунанд ва ҳамзамон баъзе каме ихлос ва ихтисос доранд. Шояд блоги фаъол бошад, ва агар шумо дар бораи он дар бораи он муроҷиат кунед, ин мавзӯъ аз ҷониби худаш инкишоф меёбад.
- Мавзӯъҳо барои сӯҳбат бо як мард дар бар мегирад ва муҳокимаи сагҳо. Шояд ӯ дорои ҳайвонҳои экзотикӣ дорад ва ӯ ба шумо дар бораи одатҳо ва ҳикматҳояш хурсандӣ мефиристад.
- Китобҳо. Бигзор касе бигӯяд, ки хондану навиштан намехост, корҳои адабиётҳо танқид ва шӯҳрати хонандагони онҳо шуданд. Агар бача барои намоиш додани намоише дошта бошад, вай тамошои филмҳо, гӯш кардани мусиқӣ ва ғайраҳоро дӯст медорад.
- Ҳикояҳои хаётан аз ҳаёт. Юмор метавонад ҳар гуна гуфтугӯро тасаввур кунад, аммо агар шумо ба хикояҳои хикоя аз ҳаёт сар кунед, он хотима нахоҳад ёфт.
Мавзӯҳои мунтазам барои сӯҳбат
Дар бораи ҳаво ҳамчун мавзӯи баҳсноке, ки дар тӯли муддати тӯлонӣ шумо сӯҳбат намекунед, вале сӯҳбате барои ҷустуҷӯи мавзӯи нав, беҳтар аст, ки ба маблағгузорӣ ва дин, сиёсат, мушкилоти шахсӣ, инчунин ҳаёти шахсӣ таваҷҷӯҳ зоҳир накунед. Бо хоҳар бо хоҳарон сӯҳбат кунед, шумо метавонед аз ӯ пурсед, ки он ҷо чӣ буд, чӣ аз ҳама хотир ва чаро. Ёдрасҳо аз кӯдакон низ манъ аст. Аз ӯ хоҳиш кунед, ки нақшаҳои худро барои ҳаёт, чӣ гуна ӯ ояндаи худро дар 5-10 соли оянда мебинад.
Саволи пурмуҳаббат дар бораи он ки чӣ гуна шумо метавонед ба як марди дигар сӯҳбат кунед, психологҳо маслиҳат медиҳанд, ки барои навиштани ахбороти нав, масалан, дар шаҳр ё дар кишвар рӯй додаанд. Навтарин навовариҳо дар соҳаи электронӣ мавзӯи хуб аст ва ҳатто агар шумо блокҳо ва ё ягон ёрирасонро намефаҳмед, дар ин бора фикр кунед, ки дар ин бора фикр мекунам, ки ин нуқтаи назари худро баён мекунад. Ин як маслиҳати хуб барои касоне, ки намедонанд, ки чӣ тавр бо сӯҳбат бо як мард алоқа дошта бошанд.
Мавзӯҳои қавӣ барои сӯҳбат
Беҳтарини духтар ба мусиқӣ, рангубор, адабиёт ёрӣ мерасонад, ки барои фаҳмидани мавзӯи зеҳнӣ осонтар аст. Агар одам дар оилаи зеҳнӣ калонтар бошад, пас ӯ бо мавзӯи Ренессансс ё Бахс эҷодкорона сӯҳбат хоҳад кард. Бо вуҷуди ин, мехоҳед, ки чӣ гуна мавзӯъҳоро бо як мард шинос кунед, шумо бояд диққати худро ба сатҳи худ равона созед, зеро шумо метавонед ба вазъияти нангин, ба кӯшиши муҳокимаи "Сага аз Форссис" бо Гопник сӯҳбат кунед. Хуб, агар духтарча аз оилаи оддии коргарӣ омада бошад, он гоҳ ба шахсе, ки ба шумо маъқул аст, мувофиқ аст, шумо бояд ба энсиклопедия нишинед.
Мавзӯҳои фосологӣ барои сӯҳбат
Гуфтугӯҳо дар бораи абадӣ ва ҳисси ҳаяҷон ин хусусияти насли калонсол аст, аммо агар ин мард дар бораи ин масъала сухан ронад, пас метавон тавсифи худро ба таври кӯтоҳ тавсиф кард, то ки бо шунавандаи хуб гӯш кунад. Масъалаҳои фоссофӣ барои сӯҳбат бо як писар - ҳанӯз ҳалли беҳтарин нест, зеро ӯ метавонад ба осонӣ ба шумо девонае бигирад. Дар ҳеҷ ҳолат шумо ягон чизро исбот карда наметавонед, ба шарте, ки ҷавон дар ҷамъомади навбатии шумо шуморо ба роҳи даҳяк мебарад.