Ҳаққи ҳалли дуруст дар бораи чизҳои зиёди муҳим, бе дахолати таҳрикдиҳанда ғайриимкон аст. Бо кӯмаки он, касе метавонад дар бораи рӯйдодҳо ва воқеаҳои ҳаёти гирду атроф ба таври ногузир ниёз дошта бошад, то ки онҳо бо нури ҳақиқӣ бубинанд. Аммо стереотипҳои мавҷудбуда ва таҳияи доимии нуқтаи назари одамон на ҳама вақт ба инкишофи фикрронии муҳим мусоидат мекунанд. Шумо бояд ба ин малакаи мазкур арзон шавед.
Эҳтиромона фикр кардан чӣ маъно дорад?
Бо таърифе, тафаккури муассир роҳи роҳеро, ки дар шакли аксарияти он ба назар мерасад, мебошад. Ин раванди мақсаднок, ислоҳталаб ва истеҳсолкунанда мебошад, ки имкон медиҳад, на танҳо ба таври мунтазам объективӣ, ойин, воқеа, шахсро арзёбӣ намояд, балки ҳамчунин инкишофи минбаъдаи он, яъне хулосаҳои мувофиқро ба даст оред, баъзе қарорҳоро қабул кунед.
Психологияи фикрронии таҳқиромез
Хусусиятҳои муҳими тафаккури энергетикӣ қобилияти таҳлили таҷзияро дорад, ки ба андозаи иттилооте, ки аз хориҷа берун меояд, ва дар бораи имконоти зеҳнии худ мебошад. Шахсе, ки дорои малакаҳои тафаккури муҳим аст, ба осонӣ метавонад таҳияи дурусти мушкилотро идора карда, ба ҳалли он такони нав диҳад. Ӯ метавонад фикру ақидаҳои абстракӣро тавзеҳ диҳад ва онҳоро ба воқеаҳои атроф таҳрик диҳад. Шахсе, ки фикр мекунад, имконият медиҳад, ки бо одамони дигар робитаи муассир дошта бошад: агар ӯ чизи худашро нафаҳмид, ӯ метавонад кӯмак кунад, то ин ки ҳақиқатан самаранок бошад.
Тарзи таҳияи таҳрири ҷиддӣ чӣ гуна аст?
Технологияи инкишофи фикрронии ҷиддӣ дорои ҷузъҳои зиёд мебошад. Герпеси донишҳои зарурии мо дар мактаб ба даст меояд, аммо ин, албатта, кофӣ нест. Муносибати бебаҳо бояд дар ҳар як синну сол инкишоф ёбад. Методология ин унсурҳоро ҳамчун қобилияти худ, душворӣ бартараф мекунад, ҷузъи амалӣ, ҷустуҷӯи ҳалли, хулосаҳо - фаҳмидани натиҷаи.
Барои рушди тафаккури эҷодӣ, техникаҳои зерин метавонанд истифода шаванд:
- Рӯзи истиқлоли рӯзона - фаҳмидани воқеаҳои рӯз;
- амал аз тарафи муқобил - фикр кардан дар бораи «агар ман онро ба таври дигар кор карда метавонистам, чӣ рӯй дод»;
- бисёр сабабҳо - таҳияи мунтазами ин масъала бо мақсади муайян кардани заминаи воқеии падида;
- мушкилоти рӯзона ба худ вазифаи хурд ё ҳадафи ҳаррӯзаро барои ҳалли он шабона мекунад;
- нигоҳ доштани ёдгориҳои назариявӣ;
- танзими мунтазами вазифаҳои эҷодӣ ва эҷодӣ.