Мутаассифона, аксар вақт занҳо ба саволҳои худ чӣ гуна дӯст медоранд ва ҳарчанд маслиҳатҳои психологҳо аз якдигар фарқ мекунанд, вале якчанд тавсияҳои шабеҳ доранд.
Чӣ тавр бахшидан ва муҳаббатро дӯст доштан?
Барои оғози он муҳим аст, ки фаҳмидани сабабҳои худкушӣ ва норасоии худидоракунӣ муҳим аст. Аксар вақт ҳамаи мушкилот аз кӯдакӣ, вақте ки волидон аз натиҷаи дилхоҳ аз таҳсилоти худ даст кашида наметавонанд ва калимаҳои номатлуб метавонанд психологи кӯдакро нобуд кунанд. Дар синни қобили мулоҳиза, он метавонад дар шакли ношинос ва рад кардани худ ҳамчун шахсияти арзанда зоҳир кунад. Баъзан норасоии худро дӯст доштан мумкин аст, ки баъзе аз хатогиҳои гузаштаро аз сар мегузаронанд, ки барои он шахс доимо гунаҳкор мешавад. Барои бартараф кардани ин ҳиссиёт, шумо бояд ба худ бубахшед. Дар гузашта бояд дар гузашта монад. Муҳим аст, ки фаҳмед, ки шумо онро тағир додан наметавонед, аммо шумо бе пушаймонӣ ва бадрафторӣ, имрӯз ва ояндаи зебо эҷод карда метавонед. Психологҳо тавсия медиҳанд, ки хатогиҳои худро фаромӯш кунанд, хусусан вақте ки онҳо метавонанд заҳролудии ҳаётро дошта бошанд. Баъд аз ҳама, чӣ гуна инкишоф додани дӯстдоштаи худ ва омӯхтани он, ки агар шумо доимо пушаймонед, ки амали шумо кардаед, пушаймон мешавед. Ба шумо лозим аст, ки сустии шуморо мебахшам ва сипас муҳаббат меояд.
Маслиҳатҳо оид ба чӣ гуна дӯст доштан ба зан
Барои иваз кардани тағйирот дар дохили он, тағйир додан ва берун аз он муҳим аст. Барои зан, ин сабабҳои иловагӣ барои дӯст доштан ва эҳтиромро медиҳад. Аз ин рӯ, шумо бояд ба парҳезӣ, варзиш ё рақс кунед. Илова бар ин, дар ин сурат, ин ба эҳсосоти мусбӣ оварда мерасонад, ки ба тағйир додани психологиҳо дар дохили он мусоидат мекунад. Маслиҳатҳои асосиро чӣ гуна дӯст доштан лозим аст, ки ин зарур аст:
- шумо бештар шубҳа доред;
- дар намуди зоҳирии худ нигоҳ доред;
- худро тӯҳфаҳо кунед;
- аз нақши қурбонӣ халос шудан;
- худро бо ҳарчи бештар имконпазир созед;
- диққати худро ба гӯш диҳед;
- шукрона кунед;
- боздоштани танқид ва бозгашт;
- танҳо фикрҳои хубро фикр кунед.
Бисёре аз занон метавонанд ба камбудиҳои онҳо диққат диҳанд ва доимо дар хотир нигоҳ доранд. Ин як хатогии ҷиддӣ ва хотирмонҳои харобкунандаи нокомилии шумо аст. Аз ин рӯ, психологҳо тавсия медиҳанд, ки рӯйхати хусусиятҳои манфии худро пешниҳод кунанд ва кӯшиш кунед, ки онҳоро аз як кунҷи дигар дида бароед. Масалан, сӯҳбат кардан мумкин аст, ки ба сифатҳои мусбӣ - алоқамандӣ ва шавқовар ва тароватбахш - бо хоҳиши ҳама корҳо бодиққат, муфид ва сифатӣ тарҷума карда шавад.
Маслиҳат оид ба психолог дар бораи чӣ гуна дӯст доштан, дар бораи он ки шумо бояд ба худатон муқоиса кунед, ба шумо муҳим аст. Ҳамеша дарк кардан ва ёд гирифтан зарур аст, ки ҳар як шахс як шахс аст. Ин ҳама зебо аст. Бисёре аз занон ба чаҳорчӯбаи таъсисёбии ҷомеа машғуланд. Барои мисол, бисёриҳо мехоҳанд, ки берун аз намунаи намунавӣ дошта бошанд, аммо дар асл, чунин зебоӣ тамоман ғайриинсонӣ ва хунук дорад. Беҳтар аст, ки ҳамеша худфиребӣ, бе тақлид ва нусхабардории дигар шахс.
Бояд хотиррасон кард, ки агар зане худро дӯст намедорад, он гоҳ дигарон барои вай коре намекунанд. Дар ин ҳолат, шумо бояд чора андешед, то ки шумо худро бо худпарастӣ ва ғурурро дӯст намедоред. Ҳамаи психологҳо як экосистемаи солимро мефаҳмонанд, ки ҳадди аққалиятҳои ахлоқиро зиёд намекунад.
Чӣ гуна худро дӯст доред - тасдиқ кунед
Далели ин баёнияи махсусест, ки ба тағйир додани фикр ва бинобар ин, ояндаи он кӯмак мерасонад. Бо кӯмаки фикр, шумо метавонед хушбахтии даруниро тағйир диҳед ва худро дӯст доред. Чунин ибораҳо бояд ба таври дақиқ таҳия карда шаванд ва онҳо набояд ҷузъиёти "не" дошта бошанд. Барои тасдиқи амалҳо, муҳим аст, ки ҳар рӯз дар пеши оина ё худ ба худ такрор кунед, барои роҳ рафтан. Рӯйхати ибораҳо, ки ба тарзи фикрронии худ ва муҳаббататон кӯмак мекунанд , мисол:
- Ман як шахси боистеъдод ва хеле зебо ҳастам.
- Ман худамро ҳамчун ман қабул мекунам.
- Ман ба назари ман ва принсипҳои ҳаёт дар ҳаёт эҳтиром мегузорам.
- Ман дӯст медорам ва дӯст медорам.