Ин соли аввал нест, ки китобҳои зиёди нашршуда интишор карда мешаванд, ки ба ҳар як зан фаҳмонанд, ки чӣ тавр дар бораи чӣ гуна намоз хондан фаҳманд. Баъд аз ҳама, ин гуна ибодат барои ҳар як мусалмон аст.
Чӣ гуна бояд аз ибтидо барои намуна дуруст истифода бурд?
Намозе, ки аз дуоҳои рӯзӣ, ки аз ракаъатҳои он иборат аст - амалҳо ва ибораҳои алоҳидае, ки баъд аз дигарӣ ҳастанд.
Маълум аст, ки ин давраи гузариш 5 бор дар як рўз такроран муҳим аст. Пеш аз ҳама, як бояд дар хотир дошта бошад, ки бе он ки тамоми баданро иброз кунад, зарур нест. Илова бар ин, либос бояд ҳатман дар ҳолати зарурӣ бошад. Ин беҳтар аст, ки ноширон як веноград надоранд. Аз сабаби он, об тамоми баданро шуста намешавад. Вақте, ки ҳаракати ҷисмонӣ ба даст меояд, бояд ба каме каме дароз кашед, то ки ба ҷисмҳои ҷисмонӣ тоб оред, ва дар вақти саҷда, меъда бояд ба hips пахш карда шавад.
Дуоҳои субҳона аз ҷониби Худо бозгаштаанд. Дуо бояд бо калимаҳои "Аллоҳ Акбар" сар шавад. Қадами навбатӣ - дасти чапи бо якбора бо ибораи "Маро муҳофизат кунед, Худо, аз лаънатҳо" фаро гирифта шудааст. Бояд қайд кард, ки сураи «Ал-Фатиха», сурае аз Қуръон фаромӯш нахоҳад шуд. Ин марҳила бо "Аллоҳ Акбар" анҷом ёфт. Сипас, рост гуфт: «Танҳо танҳо ба шумо танҳо, Худои Қодир, ситоиш мекунам», ба замин афтед, се маротиба такрор кунед: «Субҳона Рабил-ало».
Ин дуои субҳро ба охир мерасонад. Бояд қайд кард, ки ҳангоми муҳокима кардани тарзи дуо кардан барои як духтар, пеш аз ҳар як дуо барои тоза кардани организм шумо пас аз эҳтиёҷоти зарурӣ муҳим аст.
Пас, дуои дуюм, дар нисфи шабонаро низ аз 4 ракъат иборат аст. Шоми ёдбуд, дуоҳо ва шабонарӯзи шабонарӯзӣ низ як рукнҳо мебошанд. Яке аз чизҳое, ки дар охири дуогӯӣ дуо хонда истодааст, дуои "Таҳия" -ро хондааст.
Дар вақти лозима дуо кардан муҳим аст. Агар шумо пеш аз он ва баъд аз вақти муайяншуда дуо гӯед, пас дуоҳо нодуруст ҳисобида мешаванд.