Хоҳиши ба дигарон назорат кардан ҳар яке аз мо дар як тараф зиндагӣ мекунад. Танҳо касе хоҳиши фармоиш доданро медиҳад, ва касе метавонад ба имконияти назорати пинҳонӣ ба ақидаи шахси дигар таваҷҷӯҳ зоҳир кунад. Баъзеҳо фавран ба гипсисаҳое, ки қурбонии онҳоро дар гипноз мекушанд, дар асоси он, ки инсон ба иродаи manipulator комилан тобеъ аст. Шумо, албатта, метавон ҳунарияти гипнозаро омӯхта, вале онро истифода бурд, ба монанди кушодани қуттиҳои сангшуда бо асп. Агар шумо хоҳед, ки пинҳонкунӣ намебинад, шумо бояд ба тезтар кор кунед.
Техникаи идоракунии маърифати инсон
Барои оғози он, шумо бояд дар хотир доред, ки одамони комилан номатлуб вуҷуд надоранд. Ва агар касе даъво кунад, ки ягон усули идоракунии ҳисси инсонӣ дар ӯ кор намекунад, шумо медонед, ки ин шахс ҳадафи осон аст. Одатан одамоне, ки дар чаҳорчӯбаи қатъии ҳар гуна эътиқодот ҳастанд, ба таври васеътарини фикрронии худро гум мекунанд ва ба онҳо эътимод пайдо мекунанд, ки осори онҳо осонтар мегардад. Ғайр аз он, ки мавзӯи ҳукмронии шуморо фаҳмидед, шумо наметавонед минбаъд ба нуқтаи сусти ҳамсӯҳбат муроҷиат кунед, шумо метавонед бо ин факт кор кунед.
Барои назорат кардани ҳисси дигар шахс имконпазир аст, барои фаҳмидани хоҳишҳои ношоиста, фаҳмидани он ки заифиҳояшро омӯхтан зарур аст. Қабул аст, ки на ҳама вақт барои ҷамъоварии маълумот оид ба объекти таъсири ҷамъоварӣ вақт лозим нест, баъзан ҳангоми муроҷиат кардан ба шахси якум ё дуюм, баъзан зарур аст, ки ба ҷараёни муошират таъсир расонад. Бинобар ин, ҳар касе, ки хоҳиши ба мусоҳиба таъсир карданро дорад, сатҳи баланди мушоҳидаҳоро талаб мекунад. Агар ин сифат вуҷуд надошта бошад, шумо бояд онро дар якҷоягӣ бо омӯзиши хотираи компютерӣ инкишоф диҳед, зеро ба шумо лозим аст, ки маълумоти муфассалро барои таҳия намудани коғазии шахсии ҷавобҳои инсон ба ҳавасмандии махсус қайд намоед. Дар ёд дошта бошед, ки дар чунин ҳолатҳо одамон метавонанд ба таври гуногун амал кунанд, аммо аксуламали аввалин барои онҳо якхела хоҳад буд.
Ҷустуҷӯи ҷои заифи шахс, кӯшиш кунед, ки дар он бозӣ кунед. Хуб, барои пайдо кардани нуқтаҳои таъсир, шумо бояд якчанд саволҳоро фаҳмед. Дар бораи он чизе,
Тавре ки шумо мебинед, техникаи назорат кардани ҳисси инсонӣ хеле содда аст, агар танҳо шумо медонед, ки чӣ тавр «одамонро» дидан мумкин аст. Ин аст, ки чаро беҳтарини идоракунандагон одамоне мебошанд, ки психологияро омӯхтаанд.