Саволи ба куҷо пайдо кардани илҳомбахш аксаран на танҳо ба одамони эҷодӣ, ки ба эҷодиёти эҷодӣ ниёз доранд, алоқаманд аст. Ин эҳсос дар ҳаёти ҳаррӯза зарур аст, зеро ин як ҳолати дилгармкунандаест, ки дар он "ман мехоҳам зиндагӣ ва кор кунам" комилан ба ҳалли ҳама вазифаҳо кӯмак расонад, оё он ҳамзамон мувофиқати барномаҳои пурборшаванда ё эҷоди баъзе эҷодиёти эҷодӣ аст.
Сарчашмаҳои ваҳй ҳама дар гирду атрофи мо ҷойгиранд, вале мо ҳамеша онҳоро мушоҳида мекунем. Аммо одамоне, ки дар ҳақиқат эҷодӣ ҳастанд, ҳамеша аз имконият хурсанд мешаванд. Анъанавӣ, илҳомбахшии эҷодшудаи Мусо номида мешавад. Бисёре аз шеърҳо ба ин мазмуни мифологӣ табдил ёфтаанд ва онро ба шакли ҷодугарӣ табдил медиҳанд. Дар асл, он хеле осон аст, ки ба ҳавасмандгардонӣ ва ваҳй:
Муҳаббат
Пас аз намунаи шеърҳо ва нависандагонҳо, музейи асосӣ яке аз дӯстони наздик аст. Вақте ки шумо муҳаббатро таҷриба мекунед, шумо дар ҳолати хеле махсус қарор доред ва ҳама чизҳои ҳаёти шумо ба рангҳои нав мераванд. Ва, чунон ки мо медонем, муҳаббати илҳомбахшу хушбахт ва хушҳол. Рост аст, ки интихоби охирин аксар вақт эҷодкориро ба вуҷуд меорад, на зиндагии хушбахтии оддӣ. Ва ҳол, илҳомбахшии муҳаббат манбаи мантиқи даҳсола буд.
Хобби
Чӣ тавр ваҳй пайдо мешавад, агар ҳаёт хокистарӣ ва ғамгинӣ дошта бошад, ва шумо барои ҳама чиз барои ҳеҷ чиз коре намекунед? Навиштани китобҳо, сурудҳо, тасвирҳо ё мусиқа метавонад шахсро дар худ пайдо кунад. Маълум аст, ки вақте ки одам офарид, ӯ дар ҳолати хеле ғайриоддӣ қарор дорад, ки дар он муҳаббат рӯй медиҳад.
Art
Барои фаҳмидани он, ки дар куҷо пайдо кардани илҳом барои ҳаёти шумо, шумо метавонед ба санъат бозгардед. Хондани китобҳои бузург (вале романҳо ва дидбонгоҳҳо), намоишҳои расмӣ бо рассомони бузург ё ҳатто мусиқии классикӣ баъзан ба одам кӯмак мекунад, ки дониши наверо, ки қаблан пинҳон буданд, пайдо кунанд.Nature
Ҳаво ҳамеша одамонро офарид. Пушкин на камтар аз он "тирамоҳҳои болоӣ" -ро дар ёд доред. Бо вуҷуди ин, ҳар шеъре, ки шумо ба бисёр шеърҳо, ки ба бузургии табиати оилавӣ бахшида мешаванд, пайдо хоҳед кард. Агар дар ҳаёти шумо зебои кофӣ барои истироҳат вуҷуд надошта бошад - дар сайёр ё дар ҷангал гузаред, ба баҳр ё дарё равон кунед.
Ҳайвонот
Муҳаббати сагҳо як намуди аҷибе, ки мо ҳастем. Чун қоида, мо танҳо дар ҳолатҳои вазнин ҳастем: вақте ки Петр бемор ё бадтар аст. Агар дар ҳаёти худ муҳаббат надошта бошед, диққат диҳед, ки чӣ гуна зебои ин махлуқ бо шумо зиндагӣ мекунад. Аз ваҳшати ҳайвонот ваҳй кунед, зеро одамон баъзан ҳатто чунин ҳиссиёти пурқувватро наметавонанд.
Идҳо
Агар шумо хоҳед, ки ба ягон чиз ноил шавед, шумо метавонед биографияро аз буттаи худ омӯзед ва фаҳмед, ки ӯ чӣ гуна қадамҳои муваффақ ва шӯҳратро ба даст овард. Ин равишест, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки ба худ боварӣ дошта бошед ва дарк кунед, ки одамони машҳури ҷаҳони мо бори аввал ба душвориҳои хурд ва душвориҳо шурӯъ карданд.
Дон
Ҳаргиз мисли он метавонад назар кунад, ин гуна падидаи ғайримоддӣ ҳамчун хоб метавонад ҳамчун манбаи пуршарафи илҳом хизмат кунад. Баъд аз ҳама, агар шумо дар ҳақиқат бо як идея оташ кушода бошед, шумо албатта қодир ба қонеъ кардани ҳама гуна монеаҳо дар татбиқи он мешавед. Илова бар ин, ваҳй, ки орзуест, ки ваҳй аст, аз он чизест, ки шумо онро аз худ мегиред, ва шумо аз он чизе, ки дар ин ҷаҳони берунӣ ба шумо лозим нест, ниёз доред.
Вақте ки шумо медонед, ки ба шумо нафаси илҳом лозим аст, онро дар атрофи он бубинед. Албатта, хуб мебуд, ки илҳом аз илҳомҳои хориҷиро гирем, аммо он хеле аҷоиб - наздик аст. Ва баъзан худатонро бо беэҳтиётӣ ба даст меоред, ки чӣ қадар вақт шуморо рӯҳбаланд карда метавонад.