Яке аз арзишҳои бузург дар ҳаёти мо дӯстӣ аст. Ин хуб аст, вақте ки шахсе, ки дар дастовардҳо ва комёбиҳоятон хурсанд хоҳад шуд ва вақте ки абрҳои дар уфуқ ҷамъ меоянд, кӯмак хоҳанд кард. Дӯстӣ бо вақт, масофа ва бисёр вақт муноқишаҳо тафтиш карда мешавад. Муносибати байни одамон на ҳамеша абрнок аст. Тарбияи гуногун, сатҳи рушд, табиат ва арзишҳои ҳаёт ба он оварда мерасонад, ки баъзан одамон забони умумиро пайдо карда наметавонанд. Бо вуҷуди ин, ихтилофҳо байни ҷонҳои наздики ҷони худ монеа мешаванд. Ҳатто агар фаҳмиши нодуруст бо муносибатҳои шумо халалдор карда шавад, шумо ҳамеша метавонед ҳамоҳангии гумроҳиро барқарор созед. Ҳадафи асосӣ ин аст, ки мехоҳед муносибатҳои дӯстона барқарор намоед.
Чӣ тавр ба дўсти худ бахшиш пурсед?
Бисёр роҳҳо чӣ гуна метавонанд ба дўстони худ бахшиш пурсанд. Интихоби усули махсус вобаста ба сабаби муноқишаҳо , хусусияти дӯстдухт, дараҷаи ихтилоф ва ғайра вобаста аст.
Баррасӣ кунед, ки чӣ гуна бояд ба дўстон дӯхта шавад:
- Ин аксар вақт кофист, ки "маъруф" бигӯем, то чашмони духтарак ҷуръат ва дӯстӣ барқарор шавад. Калимаҳои ранҷавӣ бояд оддӣ ва самимона бошанд.
- Диққати худро дар бораи он чӣ рӯй дод ва чаро суханони шадиде вуҷуд дорад. Шумо метавонед дар бораи хавфи худ, ки дар он рӯз ё мушкилоте, ки шумо ба ин роҳ рафтед, хабар дода метавонед. Ин имкон медиҳад, ки дӯстдоштаи шумо имконият пайдо кунад, ки диққаташро аз шубҳаҳои худ бардорад ва ба шумо ҳамдардӣ кунад.
- Ҳангоми таскинбахши тасаввурот зарур нест, ки хотираи лаҳзаҳои худро дар хотираи худ барқарор созанд, ки ҳама мехоҳанд дар бораи он фаромӯш кунанд.
- Бояд гуфт, ки чӣ гуна шумо дӯстии худро қадр мекунед, ва чӣ гуна ҳиссиҳои шумо барои дӯстиатон ҳис кунед.
- Худро нишон надиҳед ва худатонро афв кунед. Агар шумо гунаҳкор бошед, он бевосита дар бораи он бевосита гап мезанад. Рафъ метавонад чунин маънӣ дошта бошад: «Баъзе сабабҳои ман ин аст, ки ин корро накардаам, вале ин ба ман маъқул нест. Ман пеш аз ту гунаҳкор шудаам ».
Як чизи дигар бояд ба назар гирад: баъзе одамон барои ором кардани вақт эҳтиёткор бошанд ва баъзеи онҳо ба таври фаврӣ муроҷиат мекунанд, то ин ки шахсияти шикоятро зиёд накунад.
Чӣ тавр ман метавонам ба дӯсти беҳтаринам розӣ шавам?
Ҷангҳо - дар маҷмӯъ чизи ногувор, вале вақте ки ҷанг бо беҳтарин дӯсти беҳтарин аст, ин ду маротиба беадолатӣ аст. Гарчанде, ки бо дӯстони беҳтарин муносибат кардан душвор нест, ин эҳтимол дорад, ки касе аз шумо мехоҳед, ки қатъан дӯстии дӯстро дошта бошад. Яке фақат тасаввур мекунад, ки ин дӯстӣ минбаъд вуҷуд надорад, чӣ гуна қувваҳо ҳалли худро меёбанд.
Ба фикри шумо, чӣ қадаре, ки ба дӯсти беҳтаринатон бахшиш пурсед. Вай барои баъзеҳо низ хеле ғамгин ва мехоҳанд, ки муносибатҳои хубро ба роҳ монанд. Танҳо занг занед ва бигӯед, ки чӣ рӯй дод.
Агар шумо қувват надошта бошед, ки ин масъаларо дар як вохӯрӣ пайдо кунед, шумо метавонед хидматҳои шабакаҳои иҷтимоӣро истифода баред. Бо хатти нависед ва тасвири ӯро бо суханони рамзгузорӣ илова кунед.
Чӣ хуб аст, ки ба дӯстиам бахшиш пурсед?
Агар дӯсте, ки аслӣ ва ғайримуқаррариро қадр мекунад, шумо метавонед бахшиши ғайриманқулро истифода баред:
1. Ҳукмрон бошед. Он метавонад як бозичаи мулоим бо почтаи, ки дар он суханони ранҷҳо навишта шудааст ё чизе, ки дӯстдухтарон дар бораи он орзу мекарданд. Ё мумкин, танҳо шоколад кифоя аст, ки мегӯяд: "Духтаронро дӯст медоред ..."
2. Дар рақамҳои sms нависед. Масалан:
Ман намехостам,
Маро бубахш, биёед дӯстон бошем.
Ман бо шумо баҳсу мунозира намекунам
Ва дӯстиамро қадр хоҳам кард.
Ё:
Ман шуморо ранҷондам - бахшиш кунед,
Хеле бадгўӣ - аз бод равед.
Ман намехоҳам, ки баҳсу мунозира кунам, аммо ман мехоҳам, ки дӯстиам бошам,
Якҷоя бо шумо шодбош, сурудҳои суруд, шӯхӣ ...
3. Пешниҳод кунед ё файлеро, ки шумо метавонед дар бораи дӯстии худ нақл кунед ва лаҳзаи дилхоҳро бахшед.
4. Тасвирро тасаввур кунед ё коллажеро, ки дар бораи тавба ва дӯстӣ гап зада истодааст, гиред.
Суханони самимона ва самимона бошанд. Агар дӯстии шумо барои ҳам барои шумо муҳим бошад, пас шумо метавонед муносибатҳои бебаҳоро барқарор кунед.