Он шахсе, ки ба худ эътимод дорад, дар қудрати худ шахси муваффақ аст. Албатта, ин танҳо як чизест, ки ҳама бояд барои рушд инкишоф диҳанд, аммо ба шарафи худ, шахсе қодир аст, ки ҳаёти худро ба он эҳтиром намояд.
Рушди эътимоднокии худ барои кӯдакон ва калонсолон зарур аст. Рушди эътимод ба худ на танҳо матлуб аст, балки ҳамчунин зарур аст, аммо он ба зудӣ ба мо дастрас нест. Он ба истифодаи саъю кӯшишҳои мушаххас дахл дорад. Аммо натиҷа ин ба кӯшишҳои зиёд аст.
Ман боварӣ дорам, ки шахсе, ки зери пойҳои ӯ хокистар аст. Дар соҳаи худ касби касбӣ, шахсе, ки дар донишгоҳи худ донишро ҳамеша ҳимоя мекунад ва барои ҳама чиз омода кардааст. Аммо эътимоди шумо ба муҳити шумо, садоқати он ба шумо вобаста аст.
Изҳори боварӣ ба шахс имконият медиҳад, ки ба ҳаёт ва ҳар гуна душвориҳо мусбат бошад. Рушди эътимод ва худписандӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки ҷолибтар шавед.
Таҷҳизот барои такмил додани эътимод:
- Диққат диҳед, вақте ки шумо эҳсос мекунед, ва вақте ки муқобилат кунед. Дар гирду атрофатон дар чунин мавридҳо, амалҳои шумо таҳлил кунед. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шумо метавонед ҳамеша дар чунин ҳолатҳо эътимод дошта бошед.
- Ба фикри дигарон дар бораи шумо тамаркуз накунед. Боварӣ ҳосил намоед, ки одамон нисбат ба дигарон барои худ бештар бештар фикр мекунанд.
- Ба хешовандони худ оиди камбудиҳои шумо ва заифиҳоятон хабар диҳед. Дастгирии онҳо ҳис мекунанд. Ба қобилиятҳои худ боварӣ дошта бошед.
- Таҳлили иборотҳое, ки шумо ба худатон мегӯед, таҳлил кунед. Оё шумо фикр кардед, ки шумо худатон ҳамчун як афсона гап мезанед? Дар хотир доред, ки худкифоӣ боварӣ бо фикрҳои худ оғоз меёбад.
Омӯзиши инкишофи боварӣ
Дар ин ҷо баъзе мисолҳои омӯзиши махсус вуҷуд доранд:
- Рангеро интихоб кунед, ки бо худфиребӣ алоқа кунед. Бигзор ин ранги ҳар як ҳуҷайраи ҷисми худро, ҳар як неши об диҳад. Фикр кунед, ки чӣ гуна шумо бо энергияи эътимод пур шудаед.
- Тасаввур кунед, ки шумо дар мобайни як толори калоние, ки ҳамаи тамошобинон истодаанд, шуморо тасаллӣ медиҳанд. Дар сари шумо тоҷи сарват - рамзи боварӣ аст. Ба таври васеъ табассум кунед, эҳсосоти худро дар қобилиятҳои худ эҳсос кунед
- Тасаввур кунед, ки рангинкамон. Ин навиштае "Ман ба худ эътимод дорам". Ва дар ҳамон лаҳза як овоз аз осмон шунида мешавад, ки "Ман пур аз эътимод ҳастам".
Рушди эътимоди иҷтимоӣ
Баъзан барои шахс ба эътиқоди худ, аз ҷумлаи дигарон шудан хеле душвор аст. Дар ин ҷо якчанд машқҳо барои рушди боварии ҷамъиятӣ мебошанд.
Якчанд иштироккунандагон вуҷуд доранд. Як иштирокчӣ талаб карда мешавад, ки ҳуҷраро тарк кунед. Дар байни ашхоси боқимонда, роҳбарият ва амалҳое, ки аз ҷониби шахсе, ки дар ҳуҷраи бегуноҳ интихоб шудааст, интихоб карда мешавад. Мавзӯъ баргардад ва амалҳои интихобкардаи дигарон (сақфҳо, чизҳои ҳаракаткунанда, ғ.) Анҷом дода мешавад. Пешвоёни интихобшуда бо калимаҳои "некӣ" ба мавзӯи ба даст овардани дилхоҳ интихоб мешаванд. Дар ин амал, ифодаи эмотсионалӣ аз иштирокчиён манъ аст.
Ҳамин тариқ, худписандӣ ба ҳар як шахс барои ба ҳаёти худ, ҳаёти ҳаррӯзаи худ рангҳои зебо медиҳад. Шакли асосӣ ин далерӣ ва хоҳиши инкишоф додани ин сифат дар худи шумо аст.