Албатта, зарфи қадимии қадимии Миср - мероси фарҳангии арзандаи инсоният аст, аммо наздиконашон дар тарҳрезӣ ва аслии онҳо мӯйҳои занони мӯдро ба воя мерасонанд. Захираҳое , ки сокинони қадимтарине, ки дар Миср зиндагӣ мекунанд, бо андозаи васеъ, дурахшон ва беназири бениҳоят фарқ мекунад. Ин тааҷҷубовар нест, ки ҳамзамонони мо ба ин гуна либосҳо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, ки ба онҳо малакаҳои воқеиро сар мекунанд. Дар аксари мавридҳо, заргарӣ дар тарзи қадимии Миср, чун тасвири ҳукмронӣ, чуноне, ки онҳо луқмаро, вале зебо намебошанд, намефаҳманд.
| | | |
Символизми зебо
Аксҳои таҷҳизоти ҳозиразамон барои заргарии қадимии мисрӣ аз маъданҳои фоиданок, ки дар гузашта гузашта буданд, дода шудааст. Сангҳои ранги зард - як унсури беҳамто, симои кӯҳҳо ва кӯҳҳои кӯҳӣ. Мавҷуд нест, ки тафсилоти тасодуфӣ вуҷуд дошта бошад. Офтоб, мувофиқи эътиқоди сокинони қадим Миср, аз лотус, аз ин рӯ, заргарии тиллоӣ аксар вақт бо ин гул сохта шудааст. Имрӯз, ин либосҳо аз ҷониби занон интихоб мешаванд, ки мехоҳанд рангҳои худро ба зиндагии худ оранд. Ва орзу кардан барои беҳбудии некӯаҳволии моддӣ дар ҷодаи ороишӣ бо гамбӯсаи борик - рамзи муқаддаси мисриён аст. Барои таъкид кардани хоҳиши бунёди оила ва ғолиб шудан ба тарафи шумо, шукргузорӣ аз ҷониби ороишӣ, ки тасвири ғафс ва секунҷаи рақамиро нишон медиҳад, кӯмак мекунад. Вазъи воқеӣ: тиллои Миср дар муқоиса бо Нубии бисёр қадимтарини нуқра ва оҳан оддӣ буд.
| | | |
Гӯшти маъмултарин дар тарзи Миср - он рамзҳо , рангҳои калон, колинҳо, ёдбуд аз дарвозаҳо, ва мағозаҳои калон бо асфалтпӯшҳо. Пахтакорон метавонанд якҷоя бо якчанд пенделантҳо, ё дар шакли зиреҳҳои рамзӣ, яктарафа, офтобӣ бошанд. Ва он гоҳ ки бияфканданд, ки аз бобм афканданд ва бар гарданҳояшон нанг надоштанд. Бисёр вақт аз зеварҳое, ки дар замонҳои гуногун ба даст меоранд, гӯшношунии меҳнат ба тарзи мушаххас намерасад.
| | | |
| | | |
| | | |
