Таърих ва фарҳанги халқи рус дар тӯли асрҳо ташкил шуда буд. Дар давоми ин муддат дар Россия ва бисёре аз маросимҳо ва гумрукҳо ташкил карда шуданд ва бисёре аз онҳо ба ин рӯз зинда мондаанд. Бисёре аз анъанаҳо бо дин бештар ё камтар алоқаманданд, вале онҳо дар якҷоягӣ бо пивогарист. Барои ҳар як мавсими сол, ба расмҳо барои гирифтани ҳосили хуб, ҷалб кардани борон ва офтоб, инчунин муқоваҳои қувваҳои сеҳру иртибот вуҷуд дорад.
Роҳҳои Русия
Шумораи зиёди анъанаҳо, ки бо маросимҳои бутпараст алоқаманданд. Масалан, шумо метавонед ҷобаҷогузории ҷаззоберо, ки ба муқаддасон дода шудааст, интихоб кунед. Одамон гирду атрофи хонаҳо ва сурудҳои "carols" номида мешаванд ва онҳо инчунин хоҳиш доранд, ки хоҳишҳояшонро бо хоҳиши худ тақсим кунанд, ки барои он ки онҳо ба табобатҳои гуногун табдил меёбанд. Дигар бозии маъхази маъруф, ки бо анъанаҳои гуногун алоқаманд аст - Иван Купала. Онҳо асосан шабона ба таври расмӣ амал мекарданд. Кўдакони оиладор аксар гулҳои ivan-da-marya меандозанд ва онҳоро бо шамъҳо дар об дарёбед, то онҳоеро, ки бояд издивоҷ кунанд, пайдо кунанд. Рӯзи Иван Купарала, ҷашнҳои бузурги ҷашнҳо баргузор гардиданд, давраҳои рақсӣ ва сӯхтани оташро барои тоза кардани ҷон ва ҷисми бемориҳои гуногун сӯзонданд.
Масалан, дар Русия Русия намунаи Maslenitsa, масалан, дар ин рӯз дар ҷадвал, бояд аломати бегона бошад, ки офтобро ҷалб кард. Объекти номатлуби карнавал - ноқили, ки албатта сӯхтааст, ба пора ва ба заминҳои корам пароканда карда мешавад. Селамак рамзи охири зимистон ва фарорасии баҳор аст. Мувофиқи таъмидҳое, ки бо таъмид алоқаманданд, ин таваллуди рӯҳии инсон мебошад. Таъмири таъмид дар соли аввал бояд иҷро карда шавад. Барои ӯ парҳезгорон интихоб шуданд, ки ба ӯ вазифаҳои ҷиддӣ дода шуданд. Кӯдакро мувофиқи номи муқаддасия дар рӯзи таъмид даъват карда шуд. Баъди маросими калисо, идона идона баргузор шуд, ки ҳамаи кӯдаконе,
Анъанаҳо ва маросимҳои тӯйи дар Россия
Дар замонҳои қадим, волидон барои фарзандони ҷуфт ҷуфтҳои интихобшударо интихоб карданд ва навзодон аксар вақт дар калисо диданд. Барои арӯс омода сохтани оила, ки либос, хоб, заргарӣ ва ғ.
Танзими оила дар Русия:
- Дар тӯйи арӯсӣ на танҳо хешовандон, балки сокинони дигари шаҳр низ иштирок карданд. Он ҳатто барои камбизоатон муқаррар карда мешуд.
- Арӯс либоси сафеде кашид, зеро он рамзи тамошо ба ҳаёти солим аст.
- Навшудагон бо гандум пошида шуданд, то ки сарватманд ва солим бошанд.
- Арӯс канда шуд, ки гузариши духтарро ба оилаи нав нишон дод.
- Волидон албатта бо арӯс ва домод бо кавокҳо ва рангҳо мулоқот карданд.
- Дузд бояд барои арӯс дар нақлиёт бо зандҳо омада бошад.
- Фидя ба ҳамҷоягӣ машғул буд, ва домод танҳо ҳангоми фидия ба хона омад.
- Дар ҷашнвора, домод ва арӯс дар мизи алоҳида, ки дар болои кӯҳ ҷойгир буд, нишаста буд. Дар ҷадвал бо се миз ва тоз, боқимонда ва панир ба он гузошта шуд.
Тантанаҳои ҷашнӣ дар Русия
Ҳамаи расмҳои марбут ба ҷашнҳо барои осон кардани гузаштани одамони фавтида ба Салтанати Худо равона шудаанд. Духтар дар либоси тоза ва либоси либос пӯшид, ба салиб кашида, бо пардаи шӯриш пӯшид. Хабари асосӣ ин хидматрасонии ҷасурона аст, вале барои он, ки барои худкушӣ, инчунин барои одамоне, ки дар давоми сол пеш аз марги худ ба саломатӣ ва эътироф нашуданд, маҷбур нашуданд. Мурдагоне, ки дар натиҷа нестанд, набурданд. Дар гулҳои қадимии Русия гул ва мусиқӣ дар ҷашнвора истифода намешуданд. Баъд аз марги ба замин фурўхташуда, онҳо ба таври ихтиёрӣ хӯроки мемурдаро ташкил карданд, аммо барои хӯрдани хӯрок ба хӯрокхӯрӣ хӯрок намерасид.